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　　和羹之美，在于合异

　　——以“和而不同”、“求同存异”的精神应对国际冲突

　　“和羹之美，在于合异”，出自《三国志·夏侯玄传》中夏侯玄与司马懿的一段对话，意思是羹汤的制作精髓在于调和各种不同滋味，使其相互促进以达到美味的状态。

　　中华民族有着博大精深的饮食文化，古人对于味道的调和有着独特的认知和总结。《礼记·礼运》云：“五味、六和、十二食，还相为质也。”“五味、六和”，郑玄《礼记正义》解释说：“五味：酸、苦、辛、咸、甘也。和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑甘，是谓六和。”“十二食”，王肃《孔子家语·礼运》注释说：“十二食者，十二月之食。”可见，中国古人认为“酸苦辛咸甘”五味的调和因季节和月份的不同而定，最终达到不同味道的调和状态。

　　习近平在联合国的演讲以“和羹之美，在于合异”作为比喻，核心在于强调坚持文明的多样性，尊重其他文明的宗教、历史和习俗，实现不同文明、文化、宗教之间的和平和谐共处。

　　中华文化提倡“以和为贵”。《周易》乾卦彖辞曰“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，《礼记·中庸》曰“致中和，天地位焉，万物育焉”，《论语》曰“和为贵”，等等。可见在中国古代思想文化中，“和”是核心价值和最终目标，“和而不同”自古以来就是中华文化的精髓。“和而不同”出自《论语》，原文是“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和’”，说的是人与人乃至国与国之间的相处方式和艺术，即在保持友善和谐关系的同时，不强求事事与对方相同，而可以在共同遵守基本原则、规范的前提下，承认、包容、尊重差异以实现和谐共处。酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，善于调和方成美味；宫、商、角、徵、羽五音共鸣，音色和谐方成乐章。

　　坚持文明的多样性，尊重其他文明的宗教、历史和习俗，是建立公正合理的国际秩序的基本要求。两次世界大战使得生灵涂炭，为使人类不再遭受战祸，联合国应运而生。根据《联合国宪章》序言部分，建立联合国的宗旨包含“发展国际以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平”，为实现这些目标和宗旨，会员国应遵行的原则包括“主权平等”、“以和平方法解决其国际争端”等。联合国文明联盟也于2005年成立，旨在增进不同国家、人民、文化、宗教之间的理解、相互尊重和合作，以建立更加和平、更具社会包容性的世界，并强调拒绝极端主义、拥抱文明的多样性。

　　必须正视的是，尽管全球化使得世界各地的物理距离大大缩短，然而各种极端思想和文化仍然存在，战火不绝、冲突不断。如何避免它们之间的摩擦乃至冲突、努力实现并存乃至和谐共处，是摆在整个人类面前的棘手难题。

　　如何遵循“和而不同”的原则，使文化、思想、观点、立场彼此相异的人们保持“各美其美、美美与共”的局面、实现“百家争鸣、百花齐放”的理想，习近平开出了以“求同存异”为核心的“中国药方”。

　　2014年9月，习近平出席“纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会”开幕会并发表重要讲话。他指出：“丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。”2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部发表演讲时再次强调：“文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。”

　　“和而不同”的中国智慧可以也应该为世界其他国家和人民所采纳，推动不同文明之间的交流互鉴、和谐共处。

　　中国古代圣贤孟子说：“立天下之正位，行天下之大道。”中国对中东的政策举措坚持从事情本身的是非曲直出发，坚持从中东人民根本利益出发。我们在中东不找代理人，而是劝和促谈；不搞势力范围，而是推动大家一起加入“一带一路”朋友圈；不谋求填补“真空”，而是编织互利共赢的合作伙伴网络。

　　——2016年1月21日，习近平在阿拉伯国家联盟总部的演讲 平易近人——习近平的语言力量（外交卷）