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　　五代著名作家王仁裕的《玉堂闲话》里，有《南人捕雁》一节，记载那些南方人，是怎样一步步设计捕雁的。

　　淮南人，评事张凝（估计是管理犯人一类的监狱长），以自己亲身经历，告诉王作家生动的捕雁过程。

　　捕雁呢，其实很简单，任何动物都有它的生活习性，我们只要观察注意它的习性就行了。这些雁，晚上都栖息在江或者湖的岸边，那些地方的小岛是它们的最爱。雁们喜欢群居，动不动上几百上千只聚集在一起。它们的等级森严，大雁居中间，它们身强力壮，别的雁见了都害怕的，外围一圈一圈是其它个头的雁。最外面的，是等级最低的雁，被称为雁奴，如同人类一样，也有主人和仆隶之分。这雁中奴隶干什么呢？就是担任警戒，保护雁群的安全。

　　什么时候捕雁成功率最高？我们往往会选择天色阴暗，或者没有月光的晚上。这个时候，雁们的警惕性最低。也不是说雁们不警惕，其实是我们用方法让它们消解了警惕。

　　出发前，一般要准备几样东西，简单得很，因地制宜就行了，一个瓦罐，几根蜡烛，一根大木棒。

　　先将蜡烛点燃，放到瓦罐中，然后屏住呼吸，悄悄地行走。接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后立即藏起来，那担任警戒的雁奴，看见丁点火光，非常警觉，立即惊叫，全体雁群马上醒来，过一会，见没什么动静，大雁才权威地发声：没事没事，大家继续安心睡觉吧，那什么，雁奴，你们一定要提高警惕，否则雁法从事！

　　我们等啊等，等雁群全都安定下来，这时，我们又举起蜡烛反复几下，那雁奴的警惕性还真是高，它们又一次尖叫：大家醒醒，有人！有人！

　　接下来的场景，你们可以想像，那雁群一定是大乱一阵，然后安静，而大雁不高兴了，大声训斥：雁奴，你们能不能将消息报得准确一点？别动不动就大惊小怪，还让不让我睡觉了！下回再这样误报警，我就不客气了！第二次警告，第三次就是挨打。

　　一而再，再而三，三而四，麻痹雁们的过程差不多了，捕雁人握紧手中的大木棒，准备吧，应该差不多了。

　　再举起蜡烛，光明正大地向着雁群靠近，举起大棒。那雁奴，其实又看见火光了，还看见人了，看见人握着木棒了，但是，它不敢叫了，它怕大雁骂它打它处罚它，还是自己逃命吧，悄悄地溜掉。

　　就在雁奴撤离的时候，雁群还在集体梦呓，有的说不定正做着美梦呢。嚯，嚯，嚯，捕雁人的大棒呼啸着横扫着昏睡的雁群，一扫一大片，雁们在惊醒中惨叫，失散，逃离，雁群死伤无数，捕雁人大获而归。

　　对王作家这样的描写，北宋作家徐铉的《稽神录》里也以志怪来佐证：

　　海陵县东边的老百姓，很多人都以捕雁为业，他们的做法是，家里经常养着一只媒雁，但是，他们将雁的六根大毛全都拔掉，既为了防止雁飞走跑掉，更重要的是要用大毛来引诱别的雁。

　　有一天，怪事出现了，一只媒雁突然对主人道：我给你赚来的钱够多了，你放我回去吧。此雁的话一说完，腾空而去。这家主人吓得不轻，从此后就不再捕雁了。

　　有人停止捕雁，但有雁的地方人还是会继续捕的。古今都一样。

　　钱塘边的沙洲旁，水草茂盛，鱼虾丰富，是雁们休养生息的好地方，虽然早已保护，但当地少数人仍然要偷捕，他们早已不用那蜡烛举火引诱麻痹的原始方法了，很干脆，用网，偷偷地在雁们经常聚集的地方，张上网，网眼细密，牢固扎实，晚归的雁群，拖家带口的，大大小小，黑咕隆咚，一不小心就撞到网上，捕雁人第二天会抓到很多精疲力竭的大小雁。那些雁，绝望，挣扎，而捕雁人却满心欢喜，心里乐开花，野生，肥壮，珍贵，又可以享口福或者卖多少钱了。

　　2014年末，一个冬日的下午，著名作家叶辛，和我谈了他的新小说《问世间情》书名的来历。

　　小说以细腻的笔触深入打工一族的“临时夫妻”现象，真实刻画了当代中国普通民众情感生活之累，中国的城镇化，许多普通家庭付出了沉重的代价。

　　交到出版社的书名叫《情为何物》。有几个朋友说，哈，学琼瑶啊；咦，怎么会这个书名？

　　斟酌中，叶辛又想到了他的母亲。他母亲很严厉，读小学时，每天要他做两件事，习书法和背古诗词。容易的诗词，一天一首，难的不能超过一周。有次，背到元好问的《雁丘》词，问世间情为何物，问世间情为何物，一周了，还是背不下来。此时，母亲对他讲：来，我给你讲一个故事，故事讲完，你就会背了。

　　元好问词前的那个小序，被他母亲演绎成了一个凄美故事。

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　公元1205年，金国少年诗人元好问，去太原考试途中，听捕雁的人说到了一件亲身经历：今天早上，我射杀了一只大雁，应该是一只雄雁，没想到的是，侥幸跑掉的母雁，一直很悲伤地在空中盘旋，久久不肯离去，突然，它从高空直接俯冲到地，一头撞死。唉，我虽然得了两只雁，但我的心情并不太好，我是不是太残酷了呀。

　　多情的少年诗人，为两只雁的爱情大为悲伤。

　　此刻，他立即想起了唐朝大诗人刘禹锡的《叹牛》，刘诗人因可怜要被宰的牛，而想用自己的皮衣换牛放生，牛主人却不肯。虽然这样，还是不由自主地想试试，他对捕雁者恳求：这两只雁，你拿到市场上也卖不了多少钱，不如我给你钱吧，你把死雁给我。这一回，他成功了，也许是两只死雁，不值什么钱，随后，诗人说，请你帮我一个忙，我们一起将它们葬到汾水河边，用石头垒成坟。这座特殊的坟，元诗人叫它“雁丘”。

　　元朝孔齐的《至正直记》卷一《义雁》有谚语云：雁孤一世，鹤孤三年，鹊孤一周。雁如果失爱，注定要孤独一生，不如和爱人同去。

　　“雁丘”，化作了元好问的泪水，激发了元好问的诗情，“问世间情为何物，直教生死相许”？元好问的千古之问，成了我们对忠贞爱情的永久记念。

　　叶辛说，母亲的故事讲完了，他确实就背出了，流利得很。这么多年过去，他仍然清楚地记得。

　　世间情，物情，人情，要问的一定很多，我想，叶辛要问的则是，连那畜生大雁都有如此的爱情，人类因为生存而生出的各种感情，应该怎么去面对呢？ 笔记中的动物