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131课：穿着装扮、非猎奇葩、清新简约、胜过混搭
鹤弟初二的暑假，鸿哥准备把课一气讲完。其一，假如鹤弟上了初三，就没有时间上这种课了；其二，鸿哥也有事情要忙。因此，拟了一个详细的上课表，并将下几次课的上课内容一并给鹤弟，让他好好预习。现在的鹤弟已经有了很大的变化，除了顽皮没有改变，学习上已经是芝麻开花——节节高。虽然和于晓燕比还有些差距，比一般的学生还是强的。大有从“学渣”向“学霸”转变之态。看于晓燕跳了一级，他也跳了一级，居然还跟上。
鸿哥上课过程中，学生经常有变化，于晓燕也只听了一半的上课内容。惟一坚持到底的只有鹤弟。怕鸿哥上课学生太少有点寂寞，时不时拉来一两个学生。鸿哥向陈寅恪学习，只要有一个学生，就坚持上课。这不，鹤弟又拉了一个学生，听鸿哥的课。
“鸿哥，我妈听说你讲‘穿着装扮’就来听一听，看看能不能提高一下审美情趣。” 鹤弟笑着说。
鹤弟妈向鸿哥点了点头，还有点不好意思，赶紧拉过一把椅子坐下。
“欢迎，欢迎！请教一下，你的名字是？”鸿哥问。
“我妈叫姜美丽。” 鹤弟还没等妈妈开腔，代答之。
“好名字！姜本身就有美丽的意思。”
“那我妈就是美丽的‘平方’了！”
鹤弟很骄傲地说。
“我刚生下来不久，本来没有名字的。大家都美丽美丽地叫着，后来就叫姜美丽了。现在觉得挺俗的。叫了几十年了，也懒改了。若是姜就有美丽的意思，还是叫姜诗音或是姜丽娜比较好。”
“妈，就是姜美丽好！鸿哥，到时间了，上课吧。”
“你先给你妈讲一讲字面的意思。”鸿哥笑道。
“好！妈，我先给你讲一讲。‘穿着装扮、非猎奇葩、清新简约、胜过混搭’。先说‘奇葩’的葩（pā），花，引申为华美。奇葩，本意是指奇特而美丽的花朵。也用来形容过分追求奇特。此处指后者。‘简约’就是简洁洗练，单纯明快。‘混搭’指胡乱搭配。另外，混搭也是一个时尚界专用名词，指将不同风格，不同材质，不同身价的东西按照个人口味拼凑在一起，从而混合搭配出完全个人化的风格。”
“儿子行啊，现在说话一套一套的！” 姜美丽十分高兴。
“都是鸿哥教的好。” 鹤弟的表扬让鸿哥心里美滋滋的。
“俗话说：‘穿衣戴帽，各有所好’。 ——这是指现代人说的。毫无疑问，人类在200多万年的历史中长河中，不穿衣服的历史远比穿衣服的历史要长得多。人穿衣服无非有两个目地：御寒与遮羞。最初，人有厚厚的一层毛，御寒没问题。后来，气候发生了变化，四次可怕的冰川期到来，人需要衣服遮蔽身体以防冻死。当然，那时的衣服不过是一块兽皮或树叶之类的东西。至于遮羞，那是很晚以后的事。有人浪漫地猜想：最先感到害羞的是女性，用叶子遮盖了下体。按着这个思路，再浪漫点猜想是，第一个用树叶遮盖下体的她，应该叫‘羞姬’。实际上并非如此，先民并不以暴露生.殖器为耻辱，那是个可随地大小便的时代，甚至性.生活都不避讳。现代的人动不动就裸奔，就是一种返祖现象。人类学家希尔恩的想法更为有趣：‘原始人创造多种多样掩盖其裸.体的覆盖物，乃是为了吸引人的注意，以便在当时的观众中产生一种性的刺激。例如舞蹈中的腰饰，就是专门为了在那些煽情的舞蹈中使用的，这些微不足道的遮掩竟是最具威力的性刺激物。’”
鸿哥见下面讲义写道：最先遮盖下体的应该是女姓，但不是为了遮羞，而是遮挡月经的血色。先民们认为看到人血是不吉利的，久而久之衍变为遮羞，直至美化。
不知讲好，还是不讲好。
鹤弟却发言了：“鸿哥，那你说是最初是男人遮下体，还是女人遮下体？”
姜美丽说：“这还用问吗？一定是女人。女人与男人比起来，毕竟更知道害羞。现在也是如此。男出租出车司机，随便找个地方就方便，女的就不会。”
“我同意你妈妈的观点。”鸿哥一笑说，“《易·系辞下》云：‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。’这句话意思是：让不同人穿不同的衣裳，以明确贵贱等级，天下便会得到治理。现在的‘衣裳’是一个词，但在古代却是两个词。《说文》释为：‘上曰衣，下曰裳。’‘东方未明，颠倒衣常（同裳）……’这是《诗经·齐风·东方未明》中的一句诗。是说天还没亮就起床，急急忙忙把上衣和下裳穿倒了。《荀子·大略》云：‘天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。’不用说穿衣服，古时候连戴个帽子都是很有讲究的，等级观念森然。”
“王八屁股长疥子——乱规定（烂龟腚）。”鹤弟插话说。
“老师讲课，你怎么随便接‘话把‘？！” 姜美丽批评儿子。
“这是我们上课的风格，没那么讲究。” 鸿哥忙解释，“由此可见，一个宽松和谐的社会才能做到：穿衣戴帽，各有所好。上有所好，下必兴焉，穿衣戴帽往往也是如此。《齐桓公好紫》的故事就很能说明这个问题。齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个都城的人都穿紫色的衣服。当时，五匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：‘我喜欢穿紫色的衣服，紫色的布料很贵，整个都城的百姓喜欢跟着穿紫色衣服，我该怎么办呢？’管仲说：‘您想制止这种情况，为什么不试一下不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：我非常厌恶紫色衣服的气味！以后，有穿紫衣来晋见的人，你就说：往后点，我厌恶紫色衣服的气味！’齐桓公真的这么做了。从那天开始，就没有侍卫近臣穿紫色衣服了；到第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；第三天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。”
“齐桓公这老哥，还创造一种流行色！” 鹤弟笑说。
“古时候，紫色是难得的。天下人都好紫可不是好事，人们势必为得到‘紫色’产生摩擦，甚至引起动乱。齐桓公真的很明智，他发现自己无意中领导了服装流行色，引发了社会问题，马上制止。”
“我就挺喜欢穿紫色的衣服。”姜美丽说。
“齐恒公本就姓姜，没准他是你祖上呢。”鸿哥笑道。
“隔代遗传。”姜美丽笑了。
“妈，隔的代数也太多了吧。” 鹤弟笑着说。
“穿衣载帽，真的很难‘纯粹‘起来，它跟政治、经济、文化有着千丝万缕的联系。《茶馆》里有一段常四爷跟刘麻子的对话就意味深长。”
鸿哥打开幻灯——
常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩艺儿啊！老刘 ，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂……
刘麻子：洋东西可真是漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！
常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！
“ 刘麻子觉得穿洋东西体面，不被人瞧不起；常四爷将穿着打扮提升到了爱国的层面。孰是孰非，还真难断定。但就整个人物而论，常四爷是个好汉；刘麻子是典型的无赖。文.革时期，中国人服装的颜色以绿、黄、黑为主色调。样式更是单调无比，军装风光无比。’飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。’老人家《为女民兵题照》诗正是‘全民皆兵‘时代的真实写照。年青人有一身军装，是令人羡慕的。如果家里没有当兵的，弄一身军装很不容易。退而求其次，有一顶军帽戴也很过瘾。可是，军帽也不是想有就有的。如此，涌现出一批‘热血青年’干脆抢军帽戴。上世纪72年至75年，抢军帽的事件经常发生，有的居然抢到了当兵的头上。法律不得不干预，抢军帽，可判两至三年有期徒刑。”
“真有意思 ，连个帽子都抢！” 鹤弟不以为然。
“我那时虽然不大，也知道抢军帽的事。”姜美丽说。
“那是个物质极度匮乏，审美极其单调的时代。改革开放以后，物质丰富起来，人们的观念也在悄然变化。军装退出了‘时装’的舞台。有一段时间‘喇叭裤’流行起来。这和1978年风靡中国的两部日本电影有关。一部是《望乡》，栗原小卷扮演的记者面容清秀、气质高雅，一条白色的喇叭裤让她的身材更显袅娜，让无数少女心中羡慕；另一部是《追捕》，片中矢村警长的墨镜、鬓角、长发和一条上窄下宽的喇叭裤，更成了当时无数男青年效仿的对象。按裤口放大的程度，喇叭裤可分为大喇叭裤和小喇叭裤及微型喇叭裤。喇叭裤的长度多为覆盖鞋面的长度。小喇叭的裤脚口比中裆略大，约在25厘米左右。大喇叭的裤脚口，有的竟在30厘米以上，穿着后像把扫帚在扫地。
物极必反，‘喇叭裤’风行一段时间，‘紧腿裤’后来居上。紧腿裤倒契合中国人的节约观念。但由于裤角的越来越紧，引起了老人和领导的不满。有的工厂或学校门站着领导和门卫，手里拿着啤酒瓶子，裤角塞不进瓶子的，当场将裤角剪开……”
“哈哈哈……太有意思了。妈，你被剪过裤角吗？” 鹤弟笑问。
“妈那时在工厂上班，还真被剪过。” 姜美丽笑着说。
“如今，穿衣戴帽的禁忌起来越少，‘奇装异服’层出不穷。比基尼、丁子裤之类的东西也早已见怪不怪了，这是社会的一大进步。但有一个问题却不大妙，就是有一部分男人装扮得越来不像男人；反之亦然。鸿哥以为，穿着打扮上起码还是要区分开性别为好。梅兰芳、李玉刚在舞台上风情万种，比女人还女人。但是，人家在生活中却十分‘旭日阳刚’。当今社会，‘伪娘’实在是太多了。如果，你真的觉得做女人好，干脆就像金星那样，来个‘乾坤大挪移’变成女人算了，没准还多出几个舞蹈家。”
姜美丽连连点头。 鸿哥讲故事