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　　内门考核也算得上一个比较重要的事情，所以很是布置了一番，山下外门产业很多负责人也都回到门中。考核这天会场也是挤满了人，齐玉白和一行少年也是挤在一起紧张和期待。

　　内门考核有文试和武试，文试考核对术法的理解，及今的修道感触。武考则是考验修为高低，和一些武斗技法，最主要还是看有无有潜力。考核前宗门负责人做了一番讲话，安排了一下考核秩序，然后由内门比较出色的弟子先行上场演武。

　　所谓演武，就是先前入内门的弟子演示修习的不同术法。一方面让未入内门弟子看到本门术法之强，内心中激然奋进，一方面看到先入门的弟子成就，也不会生出遥不可及的惰念。

　　此次演武有五六位门人，其中一位还是外门弟子，他并未走术法一脉，挥舞着一根青榔棍是舞动如飞，练起来呼呼生风。舞到尽兴之时一次大力下劈竟把演武场地面青石砸个酥裂。台上长老交换眼神默默点头，待其演武完毕，一位长老上前把青石恢复原样。又有长老点评道：“你未走术法一脉，而催动灵力布四肢百骸，炼骨强筋。并且此棍由你日夜温养，现在灵力外放。虽材质并非超然，但几与你心意相通，可谓不凡。”

　　“门分内外，宗为一家。”又有长老道：“嘉承安术法精进，希望再接再厉，赏洗骨丸一瓶。”被叫做嘉承安二十五六的少年兴奋异常，赶忙走上前躬身受丹。

　　另外几人有的擅长藤鞭，反转腾挪，让人不由叫好。有的携带一只花蓝，稍一施法，满场馨香，让人着迷。还有一人拿出一枚似乎是豆子的东西，掐决念咒，竟然衍生成一条蚺蛇，随风扶摇，似有化龙之势。长老们也点头称赞，少年们纷纷受赏。

　　“仙圣无门，皆从戒入；圣贤有路，皆自戒行。”一长老念清清嗓子，又道：“下边出一上联，居山的修士请静听，或可对出一下联，或可写些自已的悟解。此对联不强求，但求问本心，言所悟。”

　　“古有云：得志当为天下雨。各位，请静思，两柱香时间。”齐玉白和少年们分坐桌前，一人一纸笔。有的少年文采甚好，当下挥毫：“立身要有古人风。”也有执笔沉思，写下“富达则应济天下”。也有的抓耳挠腮，东瞅西瞧，坐立不安。也有静坐默笔，写下三言几语。

　　“问本心？”齐玉白不由想到刚才让自已惊艳似要化龙的蚺蛇，而蚺蛇只是由豆种衍化来。“道。无道何以立身？无道何以长存。”就像蚺蛇化龙乘风而去，也须知以何为根。

　　“擎天须知道成身。”齐玉白似有感悟，提笔写下。植物，失去自已生存的土壤就会化做死物；人丢了自已的环境，乱了自已的心境，也会有未知的改变。守住内心的一丝清明，或可是求道问天的生机。不忘初心？此之不忘初心？

　　虽然齐玉白不是很明白，可写出下联之后还是如释重负。随后与少年们一同把答卷交上，等待下场问答。

　　“下一题写下你们对杀生的理解。”……

　　长老们又接着出了两三次的问题，都由少年们把问卷交上。而考核完毕也时至午时，下场武考则在下午进行。

　　武试并非绝对考验，只是由少年们自行上场演武，或者展示灵力控制能力，以此加深长老的印象，增加进入内门的机会。齐玉白也上场演示了一下对灵藤的控制能力。而如果没有此种能力也没关系，有人专精脉理，也为长老中擅长幻水一系的一位长老看中。

　　到最后则是由少年们依次上前催动灵力激发五行石借此让长老们判断灵力构成和水平。其实家族中稍有实力的早在少年们入山之前就已经请人看过其身体五行了，如果是锐金之体估计早就到金剑门去了。齐玉白这样家庭出身的算是少数，稀里糊涂地入山，稀里糊涂地修行，可能稀里糊涂地再去外门了。

　　五行石，顾名思义，是五行皆备。黑水黄土红火白金青木，五行俱全，若身体灵力催入，则会感应灵力中五行纯粹程度，五行石也会闪耀明暗不同的光环。

　　齐玉白一行十几个少年，依次倒几位长老面前伸手握住放在桌子上的五行石，并且催动身体里的灵力运转到五行石上。如果有人在长老的位置之上就会看到少年们握住的五行石发出或强或弱，或红或黄等不同的光环，如果五行石很多那也真算很漂亮。

　　长老们坐在桌子后边瞅着不同色泽和强度的反映，偶尔侧头私语几句，再少年们的名单上指指点点。

　　少年们有点带着些骄傲和自信，有的忐忑和疑虑，也有的听之任之。齐玉白也随人们走动，然**住了五行石。只见随着灵力充满，一阵葱郁的光华闪过，整个五行石闪出了青翠翠的光芒。几位长老相互交换了一下眼神，轻微点了一下头。

　　测试完成后的少年们今晚就不回三年来一直呆的地方了，而是被安排到一处住所，等待明天的决定。 我立九宵之一傀开天