花样钓鱼的老祖宗姜子牙，不用香饵、鱼钩，竹竿上拴根线，线上系根针，往渭水溪头的大青石上一坐，口中还念念有辞：“宁在直中取，不在曲中求，非为锦鳞，只钓王侯。”他果然钓来了周文王，自己被尊为相父，拜将封神，成就了周朝八百年帝业。

　　从此，怡神养性的钓鱼活动，变得不那么单纯了，不仅人跟鱼斗智，还要跟人斗智。不单单是人钓鱼，还有人钓人、鱼钓人，或者通过鱼钓官、钓权、钓钱、钓命……

　　某地有一不大不小的干部，当地老百姓都知道他的官是怎样当上去的。两年前他的后台死了，他的命运落在原后台的对立面手中，他打听到这位新领导爱钓鱼，就提前两天去通知养鱼池不许给鱼喂食，把鱼饿疯了，等到他的头头去钓时，即使不用鱼钩香饵，拿根草棍放进水里，鱼也会咬住不放。头头出发，他带着食品、饮料、保健医生伺候左右。头头下钩，他打伞遮阳。头头钓鱼，他钓头头，把一个原本恨他的头头哄得喜欢上了他，提拔了他。

　　近几年老有一些省市不断地颁发文件，禁止用公款钓鱼——这不比姜太公还要厉害，连直钩都不用，用钱票子就能把鱼或其他东西钓上来。而且是用公家的钱票子。

　　“款”如何能钓得上鱼来呢？

　　每周休息两天是中国钓鱼业兴旺发达的一个原因。每到周六、周日的早晨，城市通向郊县的各大路口，会出现相同的景观，一批车队从城里出来，一批车队从城外进来，在城郊结合部接头。这是钓鱼的人和被钓的人接头，钓鱼先钓人就从这儿开始下钩或咬钩。事先当然要联系好，有的是钓鱼的先下钩，想钓鱼啦，先决定钓谁？也就找到出钱的关系户，约好在什么时间、什么地点见面。也有的是被钓者主动邀请别人下钩，想钓鱼吗？我来安排。接上头以后，车队浩浩荡荡向各个养鱼池奔去。

　　在每个城市的四周，星罗棋布发展起来许多养鱼池，这些养鱼池的主人就靠公款钓鱼大军发财。从养鱼池里钓上来的鱼，要论斤买，其价格是从自由市场上买活鱼的价格的三倍。郊区有的农民自己挖个水坑，从自由市场上买活鱼放进去让钓鱼大军来垂钓，也能狠狠地发一笔。他们笑脸相迎，热情服务，恨不得让垂钓者多钓鱼。满池的鱼似乎也饿坏了，憋急了，搅动水花，吹起水泡，跃出水面，逗得钓鱼人心喜手痒，忙不迭地抛竿下钩。在这种养鱼池里很少有钓不上鱼来的时候，钓得少了，被钓者也觉得不好意思，会叫主人下网打鱼，分给每个垂钓者。鱼钓得太多了，被钓者也心疼，不疼鱼还疼自己的钱，到中午就死乞白赖地请垂钓者去吃饭。吃饭花的钱比这工夫钓鱼花的钱还要便宜。知趣的垂钓者，鱼钓得差不多了，比如说已经有几十斤啦，人家拉着去吃饭不能不去。否则，就会显得太贪啦，钓鱼钓红眼啦！

　　常常听到钓鱼者的抱怨，钓那么多鱼，冰箱放不下，吃又吃不完，只好去送人，去交换。用自己钓来的鱼再去钓别的……

　　钓鱼者也都是被钓者，今天你钓我，明天我钓你。你先钓人，后被人钓，或者你先被钓，后去钓人。一个人要想在钓鱼阶层兜得转，不可能只钓别人，不被人钓。不管谁钓谁，都不是自己出血。你手里有什么就可以用什么去钓鱼，既“直取”又“曲求”。鱼可以钓一切，有鱼就不愁没有熊掌，钓鱼者都是鱼和熊掌兼得。

　　——这就是钓鱼这项原本安静闲适的活动，突然火爆热闹起来的原因。

　　在生活中，人们只要一听说谁去钓鱼了，立刻会对这个人肃然起敬，高看一眼。因为大家都知道在当今社会能去钓鱼的人，一定非等闲之辈，至少是四通八达兜得转的人物。眼下钓鱼阶层高于工薪阶层自不必说，还高于白领阶层、卡拉OK阶层、“自己的饭基本不吃”的阶层等等，或者说是这些阶层里更畅销的一些人，加上另外一些阶层的畅销人物构成了钓鱼阶层。

　　惟一的麻烦是，四川著名的“钓鱼王”王勇，在一次垂钓中，被一条“怪鱼”咬伤手指，为了不让鱼毒扩散到全身，只好割掉手指。原来除了鲨鱼，淡水里的小鱼也会咬人，且有毒，能让人致残，甚至丧命。还有的在养鱼池边突发心脏病或脑溢血……

　　可叹他们还没有姜太公那样的道行和德行。姜太公是在昆仑山跟元始天尊修炼了四十年，才敢下山直钩钓鱼。他钓来了明君，杀了暴君，利国利民。太公遗风何在？

　　花样钓鱼大军，违背姜太公遗训，小心他会驾土遁、水遁来整顿军纪。

　　1996年2月 当今骂坛