现代人有“两拼”：少数有钱有势的“拼爹”，其余的大部分人都在拼写孩子，其名为：“不输在起跑线上”。于是有带着孩子到处花高价补习的“分数爹妈”，有奉行“棍棒政策、军事化管理”的“中国狼爸”，有督促孩子学习力不从心，无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”……等等费尽心机、无奇不有的“起跑”。

　　结果又如何呢？孩子的理想本来是多种多样的，可前几年教育部门公布一项调查结果，绝大多数小学生声称长大后要做比尔·盖茨。大可不必反对孩子们想当富翁，但这显然是不可能的，人不会重样，所有人怎么可能都成为一个人或一种人？这是反常识、反自然的。抱有这样的人生理想从一“起跑”就注定要“放空炮”，甚或有人因理想破灭终生都活在“郁郁不得志”的阴影里。难道现代教育的目的就是“坐着钱边摸钱眼儿”？

　　思想贫弱，精神就变小了。人本来是“精神的器官”，极欲膨胀的物质主义和消费主义，使人不再是完整的。如何能找到“精神之眼”，破解现代人理智上太多的困惑？目前唯一的途径是回归经典，找回人类曾经拥有过的具有永恒的性质与魅力的最高智慧——哲学。哲学光照一切意识和行动，在价值观混乱的消费社会，愈加印证了尼采的自信：“哲学确立价值的档次”。而未来属于孩子，他们承载着一个时代的希望和抱负。文化发达国家早就意识到，在孩子人生的“起跑点上”，最应该让他们阅读的就是哲学书籍。

　　在欧洲让孩子学哲学是有历史传统的，早在古罗马时代，达官贵人们在临终前都要把孩子和财产托付给堪与柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家普拉提诺，而不是家人或亲戚。这位哲学家也从未辜负过这样的嘱托，他的原则是：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。”法国有一本长销的书就是《写给孩子的哲学启蒙书》。

　　美国有《杰出青少年的14堂哲学课》《写给孩子们的哲学：帮助孩子树立正确人生观的40个哲理问题》等，他们最信奉自己的经典诗人惠特曼的名句：“最初读到什么东西，最初看到什么东西，这些就会成为孩子未来生活的一部分。”

　　亚洲的韩国有《哲学家讲的故事》《哲学家开的店——哲学原来可以这样学》等等。

　　如今，我们终于等到中国也有了这样的青少年哲学读本，即新蕾出版社的《写给孩子的中国哲学启蒙书》，一共五本：《我是谁》《幸福是不是猫吃鱼》《偏见会不会让我成为怪孩子》……等。图文搭配，机妙天成，足智多趣，兴味盎然，我几乎是一口气就读完了第一本的书稿。开卷就能激起读哲学的兴味，先要会设问，这正是此书的妙趣之一。

　　诸如：你听到过花开的声音吗？怎样倾听自己的生命之花开放？开篇的一问便是：“我是谁？”一个人最熟悉的莫过于自己，最陌生的可能还是自己。古人说：“远取诸物，近取诸身”。这是告诉我们，在认识世界的时候，先要认识自己。那么“我”是谁呢？如果“我”就是由姓名、外貌特征、出生日期构成的，那又怎样区分同名同姓、相貌几乎一模一样的人呢？还有，“我”从一个牙牙学语的幼儿长成为一个活泼少年，将来还要长大成年，“我”还是“我”吗？

　　就这样由一步步的推问，变成一层层的深入，说清“我”是由“内涵”和“外延”两部分构成。“内涵”是一个人内在的品格气质，是区别我、你、他的重要特征。而“外延”，则是每个人都要在天地间扮演的角色，也就是在社会上尽自己的义务和职责。社会越发展，每个人的角色也就越复杂，扮演的这些角色便构成“我”的重要内容。“我”正是在与他人、与自然、与世界的关系中，不断被塑造，同时又影响环境。因此“我”看起来很简单，实际很复杂，正如佛陀所言，明白了“我”是谁，就明白了世间最深奥的智慧。

　　孩子是为了善、为了完美才到这个世间来的，他们眼中的世界很丰富，他们的思想也立体多彩，阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵，抵御俗世中消极的东西对他们的精神和想象力的侵害。学会思考自己的存在、回答生活中令人畏缩的重大问题，从而建立起真正的理想，为以后的人生提供养料和能量。

　　中国有辉煌浩大的哲学经典，极其丰富，无所不包，既有精深渊博的智慧，又有轻松幽默的机敏，可提供一种恒久的思想之光。商品经济时代，孩子格外需要这种哲学滋养，以开掘并逐渐形成自己的思想，培育理智的诚实，做一个“完整的人”“思考着的人”，自奉自助，自尊自信，学会辨别并留住大脑内在的闪光。那他们就不会没有自己的“大思想”，也不会缺乏“创造力”，可以找到自己生命的意义。在“起跑线上”不仅能迈出正确有力的步子，还能强健自己的身心。

　　读罢此书，实为欣幸。感谢哲学，祝福孩子！ 蒋子龙散文集：红豆树下