——读王迪生

　　二十多年前初识王迪生先生，惊为高人：温润厚重，性缓多才；高情高谊，高智高识；浑身弥散着一股在时人身上少见的遁世味道和书卷气。

　　只那一面，便觉投缘，遂一直交往下来。他是那种“神仙一把抓”式的朋友，越交越有味道。更多的时候，我在心里是尊他为师的，并常常求他救急。有些朋友知道求我找书法家要字，可以不花钱，每接到这种尴尬而又推不掉的任务，就给迪生先生打电话。我喜欢他的字，笔势奇崛险峻，韵律神清意远，造诣很高。更重要的是他从不拒绝，写好后寄来。

　　再有，跟我熟识的人添丁进口，要给孩子起名字，现在的人都格外重视这件事，便求到我。可我对名字学一窍不通，只好也转求迪生，他精通文字学、姓名学，且有求必应。我的第三辈人的名字也是拜他所赐。

　　广积为人赐名之德，只此一项便可见迪生先生修为非同一般。

　　早就听说他要编文集，当我拿到“散文随笔卷”的书稿时，一翻开目录便被吸引。迪生先生的文字多姿多彩，多情多趣，读来兴味盎然，增智移性。

　　比如“哪些男人不宜嫁”、“哪些女人不宜娶”等等篇章，谁看到这样题目不想读全文？还有“三无”之人不可交，即“无常、无长、无肠”之人。“无常”是翻三覆四，没有准稿子。“无长”是没有长性，不能持久怎可深交？“无肠”是不投入，不用情，不专注，全无心念……

　　迪生先生文笔老道，用字精准，行文布局、遣词造句无不显出深厚的古文功力，且时有惊人之语，文字间充满哲思和雄辩。如“人不同鱼，在网外反倒难活”——何其精妙，网络世界中的人皆在网中。

　　现代人的另一个特点是都把自己当商品，希望能待价而沽。而迪生先生却说：“人一旦将自己当商品就开始贬值了。”

　　贫志无尊，贫德无助，天下没有永远的奢华显贵。而现代人几乎没有不梦想成功、长寿和快乐的，然而“成功不等于达至，长寿不等于快乐，快乐不等于充实”。

　　——常人不该以富贵做目标，有一语惊醒梦中人之效。

　　“欲易窘境，先易心境。”他几乎出口就是警句。这些精警的短句子，展现了浩大的思维天地，闪耀着精神的光芒，又极富个性特色，让人茅塞顿开，举一反三，或如轻风拂面，或如醍醐灌顶。在人类的文化瑰宝中，有些经典著作就是用格言、警句写成，因此而耐读，为历代人所传诵。

　　迪生先生在写作时其思维犹如潮水激荡，浪催浪赶，滚滚而下，大量使用“推导”和“排比”，这成了他文章的又一个特点。

　　由小往大里“推”：“知而识之，识而明之；明而智之，智而慧之；慧而谋之，谋而践之；践而鉴之，鉴而积之；唯厚积者始旷达矣。”

　　由大往小里“导”：智慧大于聪明，聪明大于无知，无知好于无味，无味好于无德。最后得出结论，“我们因应宁要无味”。

　　排比之句更是随处可见：“和于亲情则泰福，和于友朋则路畅，和于人际则事遂，和于时势则业昌……”文思如排山倒海，辞采灿然。

　　读罢书稿，意犹未尽，不揣浅陋，遂成此文。是为序。

　　2011年8月 蒋子龙文集.13，评与论