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　　各种捐班

　　洛文

　　清朝的中叶，要做官可以捐，叫做“捐班”的便是这一伙。财主少爷吃得油头光脸，忽而忙了几天，头上就有一粒水晶顶，有时还加上一枝蓝翎，满口官话，说是“今天天气好”了。

　　到得民国，官总算说是没有了捐班，然而捐班之途，实际上倒是开展了起来，连“学士文人”也可以由此弄得到顶戴。开宗明义第一章，自然是要有钱。只要有钱，就什么都容易办了。譬如，要捐学者罢，那就收买一批古董，结识几个清客，并且雇几个工人，拓出古董上面的花纹和文字，用玻璃板印成一部书，名之曰“什么集古录”或“什么考古录”。李富孙做过一部《金石学录》，是专载研究金石的人们的，然而这倒成了“作俑”，使清客们可以一续再续，并且推而广之，连收藏古董，贩卖古董的少爷和商人，也都一榻括子的收进去了，这就叫作“金石家”。

　　捐做“文学家”也用不着什么新花样。只要开一只书店，拉几个作家，雇一些帮闲，出一种小报，“今天天气好”是也须会说的，就写了出来，印了上去，交给报贩，不消一年半载，包管成功。但是，古董的花纹和文字的拓片是不能用的了，应该代以电影明星和摩登女子的照片，因为这才是新时代的美术。“爱美”的人物在中国还多得很，而“文学家”或“艺术家”也就这样的起来了。

　　捐官可以希望刮地皮，但捐学者文人也不会折本。印刷品固然可以卖现钱，古董将来也会有洋鬼子肯出大价的。

　　这又叫作“名利双收”。不过先要能“投资”，所以平常人做不到，要不然，文人学士也就不大值钱了。

　　而现在还值钱，所以也还会有人忙着做人名辞典，造文艺史，出作家论，编自传。我想，倘作历史的著作，是应该像将文人分为罗曼派，古典派一样，另外分出一种“捐班”派来的，历史要“真”，招些忌恨也只好硬挺，是不是？

　　八月二十四日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1933年8月26日《申报·自由谈》。收入《准风月谈》。用金钱买到自己的社会地位，这在旧中国是一种风气，清代的“捐班”即是一例。本篇是讽刺邵洵美等人的，鲁迅在1934年为《准风月》所作的《后记》中说：“我那两篇（指《各种捐班》和《文坛登龙术》——编者注）中有一段，便是说明官可捐 ，文人不可捐，有裙带官儿，却没有裙带文人的。”鲁迅对中国的金石、考古颇为精通，编辑有《俟堂专文杂集》等。因之，他对当时上海一些以金钱来博得“金石家”之名的人尤为厌恶，认为这是对文化和学术的破坏。 鲁迅著作分类全编·文艺与政治的歧途