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01
日本称天主教为切支丹，称神甫为半天连。
相传，日本人把葡萄牙和西班牙海盗称为南蛮。
切支丹故事集的内容很恐怖，涉及到数十种刑讯手段和以水木金火土分类的杀人术。
卡西姆并不是对这段历史感兴趣，而是不能容忍孟庭梅的隐瞒。
02
卡西姆派人把孟庭梅接进了沙墩，拿出一本切支丹故事集。
“我想把小岛分成三个区域，你负责南屿。这本书是本好教材，可以拿回去学习，有所借鉴。”
孟庭梅摇了一摇头：“以前，我听父亲说过这本书。”
“哦……”
卡西姆的喉咙动了一动，并没有继续往下说。也许，这是希望听到更具体的内容。
03
压伤的芦苇，他不折断。
将残的灯火，他不吹灭……
孟庭梅背了一段圣经里的话，接着说：“求人不如求自己，切支丹的神并非万能。”
“在这个挤挤攘攘的世界上，我们都有资格成为不死的神！”
“我……我……”
突然，卡西姆问道：“天草时贞是谁？”
“有人预言，他就是救世主。事实上，他只是一具没有心志的提线木偶。”
岛原起义时，切支丹把只有十六岁的天草时贞立为圣教王，希望获得天父的眷顾，出现奇迹。
在荷兰人的洋舰开炮时，朴实的教民们都不知道西洋教派间的矛盾，以为这是上帝派过来的救兵。
炸弹落进抬头仰望的人群里，不仅仅毁灭了人的肉体。
04
雷声响起，闪电中大雨瓢泼。
这是热带的雨季，天地间只有排山倒海的飙风。
“我不是切支丹，手里也没有平户教史。”
卡西姆淡淡一笑：“你可以着手写一本切支丹殉难录……”
最初，使徒的传教生活就是一部的沉重殉难史，信徒们的皈依之路也是荆棘丛生。
尼禄在罗马城里纵火，再转嫁到教徒们的头上。大迫害开始了，成千上万的信教者引颈就戮。
圣经上说：“爱你们的仇敌，也要为逼迫你们的人祷告！”
在孟庭梅的眼里，这不是大度为怀，也不是宽容无知之徒的罪孽，而是放弃一切。
在罗马人的斗兽场里，教徒在祷告中被猛兽撕成数块。
火刑柱上，骨肉之躯升起浓烟；十字架上，卑微的生命被自己的重量慢慢地耗尽……
于是，带血的十字架就变成了受难的标志，尘世路断，天国则敞开了大门。
在卡西姆的眼里，所有的历史都是虚构的小说。谎言堆积起来便成了真理，战争就是最美妙的和平。
05
君士坦丁一世颁布米兰敕令，终结了一场将近三百年的大迫害。
临终之前，君士坦丁一世受洗为教徒，并留下了一话：“天国在我的心中！”
教会尊重君主的心意，做出一项决议：“我们只信奉全能的父，创造有形和无形万物的主。我们信独耶稣基督，他是出自天主的天主，出自光明的光明……圣子从天而降，拯救我等世人，其神国万世无疆。”
罗马帝国以此为统治工具，并开始强迫民众接受洗礼，转而迫害非议耶稣言行与复活的异教徒。
几十年后，狄奥多西一世颁布了一项命令：废除一切旧教，关闭各族神庙，耶稣基督为神圣的罗马帝国之父。
从此，罗马教皇便成了上帝在尘世上的代言人，各国的君主皆为奴仆。
政教统一，使欧洲步入沉闷的中世纪，讨伐穆斯林的十字军骑士大多有去无回。
06
小说的逻辑就是常有例外，第三次十字军东征就是这样。
一一八九年，神圣罗马的红胡子大帝，英国的狮心王理查一世和法国的狐狸王腓力二世相约进攻耶路撒冷城，发誓要收回圣地。
红胡子大帝巴巴罗萨号称是欧洲之王，当然是威风八面。在加冕庆典上，新就任的教皇要巴巴罗萨为自己牵马扶镫。红胡子大怒，将庄严而隆重的加冕庆典改成杀人表演，近千名教士倒在屠刀下。
这一次，十万日耳曼十字军从雷根斯堡出发，兵出巴尔干。拜占廷帝国哪里敢挡道，极力犒劳。越过马尔马拉海，红胡子一路横行，却在萨列夫河里坠水身 亡。这时，腓力二世把一座城堡命名为卢浮宫，带兵包围了阿卡城。狮心王走海路从塞浦路斯赶到战场外围，顺便拿下了西西里岛。
穆斯林那边是老谋深算的萨拉丁，把防线经营得滴水不漏。
等到日耳曼军团和法国军团流够了血，狮心王才一举击破了阿卡防线。奥地利公爵利奥波德五世噙着热泪把德国旗升上阿卡的城头，狮心王要把它换成了英国旗。
英法德三军互不相让，狐狸王收拾残部回国，骄傲的日耳曼人也含恨而去。
07
英雄只能有一个，狮心王要独取圣城。
已经绝望的萨拉丁喜极而泣：“安拉有灵，苏丹无敌。”
在阿尔苏夫，狮心王与萨拉丁都手执大纛，立在高大的战车上。
惨烈的战场尸积如山，两军依然队形不乱……在雅法城下，狮心王率先跳入海水中，手执战斧杀到城中。萨拉丁带卫队挡住了狮心王的攻击，说了一句：“主帅应该骑在马上。”
狮心王跃上萨拉丁给出的枣红马，又轮起了大斧。萨拉丁只知不敌便弃城而去，回到几十里外的耶路撒冷。
最后，双方都同意以约旦河为界。休整三年，再在沙场上一决雄雌……很不幸，这是十字军最后一次看到隐隐约约的耶路撒冷城。
碧血黄沙，日落月起。
卡西姆觉得自己的前世就该是当年的狮心王，曾经傲视群雄。 蜀之昂