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第一百四十六章:反省院

蜀之昂 川梦 5512 2021-04-06 05:36

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  01

  过了元旦,康泽要把一批女俘送进肇第。

  现在,康三妹已经成了蓉城特别反省院的院长,隶属于梅少城的蓉办。

  康泽打来电话:“有事要多汇报,别自作主张。反省院有自己的组织条例,重点是要做好转化工作。”

  “是不是应该找几个老师,再搞个报刊阅览室……”

  “这批女俘里,就有一个师范生。对了,你的想法和要求,还有具体的困难都应该去找梅指导反映,听从上级的安排。”

  一九三二年春,中央调整了处理在押政治犯的政策,兴建反省院。一九三四年,又对有名无实的反省院条例做了修正,要求各省和重点市必须设置反省院。

  02

  女俘还没有到,梅少城就驱车过来了。

  “哎哟,指导大人,你找我做什么嘛?我又没有读过书……”

  “知道爱国吧?知道爱国就行了!在善后会上,各方有几个提名,只有你是川军和别动队都认可的人选,我也投了赞成票。”

  康三妹把梅少城接进办公室,冲了一杯特制的峨蕊花茶:“我让八妹把西院收拾了一遍,不知道符不符合上面的要求。还有就是师资和教材的问题。”

  “听说过戴老板的三原则吧?不骂不打也不杀!我们要多讲爱国和做人的道理,其它的事都可以慢慢来。”

  “有没有好的东西可以借鉴?”

  梅少城从公文包里拿出几张照片:“这是南京晓庄,首都反省院即将竣工。有图书室、卫生室和劳动场,也有一间独立的反省室。”

  “还要给她们准备劳动场所?”

  “我已经帮你做了安排,让八妹再把以前的审讯室清理一下,放上几张长条桌,能糊些包装盒就行。”

  康三妹笑了笑:“就那个地方呀?最多也就能坐十个人。”

  “第一批只有七个!”

  “哦……”

  康三妹听说川军和别动队都抓了很多人,自己的工作应该就是做点面子活,遮人耳目……

  03

  晚上,川军才把七名五花大绑的女俘送过来。

  接过卷宗和花名册,康三妹让八妹点名,宣布几条规矩。

  七个女俘的年龄都不大,有大户人家的女佣,也有离家出走的小媳妇。还有一位小学老师,名叫崔玉贞。

  最后,康三妹对女俘们说道:“我叫康念芸,没有读过正规的书。我能够理解你们的处境,也不会再去翻陈芝麻烂谷子的事。有一条,你们也别让我为难,自讨苦吃。”

  几个站得笔直的女俘都低垂着头,就像是七根光秃秃的木桩。

  “你们的主管是洪八妹!她也是个实打实的苦出身,没有正儿八经的大名。以后,她就住在西院。出了问题,我就找她背书!”

  这是梅少城的主意,大原则由康三妹唱白脸,小问题由八妹周旋。

  04

  安排妥当,八妹就把崔玉贞带进了康三妹的办公室。

  “你也会打枪?”

  用手抚摸着腕上的绳印,崔玉贞很认真地说:“我是个文化教员,没有动过真枪。”

  “这就好……”

  康三妹拿出一本讲解三民主义的小册子:“你拿回去学一学,写篇心得体会。”

  “还有必要吗?挂羊头,卖狗肉!”

  康三妹没有想到对方竟会这样说,脱口而出:“那也不能想干啥就干啥!”

  所谓穷则思变,康三妹也熬过几天的苦日子,就没有想过要去犯上作乱,甚至是杀人放火。

  04

  崔玉贞不吭声,也没有屈服。

  康三妹找到了崔玉贞的卷宗,里面只有一页几十字的履历表。

  走到崔玉贞的身前,康三妹拉开了这个女人的衣领,在胸前找到了一片刑伤,触目惊心。

  “你既然是个老师,那就给我们说一说贞德的故事。别只会给我摇头,就算不知道也得补课!”

  犹豫了一会儿,崔玉贞却说口渴。

  “八妹,你去给她倒一杯水,再让食堂下三碗面来。”

  梅少城交待过,管理必须抓重点,以点带面。

  康三妹就是要堵死崔玉贞的退路,逼这个刺头先开口说话。

  05

  在历史上,英法两国之间有场百年战争。

  贞德是一个农家少女,朴素地以为:法兰西不可以被别人践踏。一天,英国人烧了她的农庄,她拣到一把剑。

  这时,灰蒙蒙的云层里响起了钟声,有个声音说:“神的爱子,你要勇往直前!”

  贞德高举起剑,向惊恐万状的民众高呼:“跟我来……”

  于是,绝望的民众形成洪流,创造出了一个个不可思议的军事奇迹,帮助查理七世在兰斯大教堂加冕。

  利用一次冲突,有人把负责断后贞德及同伴出买给了敌人。

  “为了法兰西,我视死如归!”

  有一个小说是从圣女贞德被俘入狱写起,展现了信仰与绝望的冲突。

  06

  在宗教裁判所,一个身着黑袍的老神父质问贞德:“你就谁?敢自称是上帝的使者?”

  神父还说:“我们的主能够创造出这个世界,难道需要一个卑微的农家女来改变既定的事实?”

  “我只是凭心做事,没有假借主的名义!”

  这是事实,贞德拿起武器反抗外来的侵略者,只是坚信法兰西需要自己挺身而出。

  “主?你说你看见了主,他在哪里?”

  “在一片荒野之上,他给了我一柄长剑!”

  神父冷冷地笑了笑:“好吧,你也知道,持剑者必死于剑下!”

  这时,两个目光阴险的黑衣人把贞德推到了遍地都是血污的刑讯室。

  07

  在一间黑暗的石室里,各种刑具都纷纷亮相。

  从拷问架到高大的铁处女,从犹太尖凳到破膝机,从头笼到皮鞭……

  小说的后半部,作者详细地描写了刑讯过程,让人看到贞德的信心在物质力量的反复冲击下,渐渐动摇……最后,贞德只好承认自己无权杀人,哪怕对方是一个既狡滑又凶狠残暴的歹徒。就是说,上帝的安排不可怀疑。

  其中还有一大段文字,描写到了苦刑梨:“神父慢慢移开烛台,拿出了一个沉甸甸的铜家伙。它的大小就像是一只握紧的拳头,表面上压有典雅的暗纹。它的后面逐渐收细,通过旋转蝴蝶状的尾翼,厚实的铜帽能沿着一根螺纹杆向前顶,渐渐撑开前面四块的铜片,就像是撑开一把小雨伞……

  展示了一遍,神父问贞德:“有个犹太女巫,在坟场上与魔鬼交媾,又四处施虐。这个时候,我们的主会怎么想?”

  “不知道!”

  “我很欣赏你的诚实!”

  于是,这个神父就很巧妙地得出了一个教廷更愿意相信的结论:贞德也是一个女巫。

  08

  在中世纪,天主教与犹太教可谓形同水火。

  人们普遍相信:犹太的女巫会在夜半聚会,围绕恶魔狂欢。

  圣经上说:“巫蛊之女,勿容其生!”

  证实和处死一个女巫的方法有很多,既可以沉塘,也可以火烧。

  一四三一年五月三十日,在法国鲁昂的集市广场,贞德被绑上了火刑柱……

  烈焰腾空,有声音高喊:“贞德是我们法兰西的圣女!”

  在这个事件后,罗马教廷便在各个教区掀起了捕捉女巫的狂潮,将数十万妇女投进了火海。 蜀之昂

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