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　　葛巾麻布丝帛

　　巾是最古老的葛纺织品。葛巾用于衣着，取代兽皮。葛巾织成，还须漂洗，方能使用。篆文巾象搭竿晾晒之形。由上俯视，中间一竖便是搭葛巾的竹竿。布与巾不同。布是麻纺织品，见于《说文解字》。篆文布从巾父声。麻布是机织的，宽窄幅度固定，便于计算面积，可以当作通货使用。《诗经》有云“抱布贸丝”，便是用布买丝。巾字上面一横，晃眼误认为是市字，实则非也。此字音fú，为芾字的声符（巴金姓李字芾甘）。市场的市上面乃是一点，而非一竖拉通。篆文市象人肩挑一担去赶集。金文市用T形杵竿（挑担者歇肩用）代表挑担，两点象货物形，止（趾代表脚）表示向前走。这些都与巾上一横读fú的字大不相同。此字义指腰下的遮羞布，上面一横为简易的腰帶（简作带）。此字就是后来的黻字。

　　旧称绅士，直译为“有腰带的男子”。绅即腰带，腰带即绅，本一物也。篆文带为何从巾？腰带非巾，但与巾有关联，所以从巾。其余部分象形，一一说之。上面一横为腰带。一横中间是带钩，带钩即皮带扣。左右弧线为腰部。腰之下，巾之上，为先民的一方遮羞布。遮羞布后来演变为衣袍的下擺（简作摆），再后来演变为礼服前襟下部的一方绣品，美其名曰黻（fú）。然而查其读音，黻与“巾字上面一横”义指遮羞布者相同。

　　元帥（简作帅）与巾有何关系？没有一点关系。帥字义为佩巾。古代男女左胸上部要佩手巾。帥和帨（shuì）原来是一个字的两种写法，作名词是手巾，作动词是拭擦。蜀俗呼餐厅侍者肩上搭的抹帕曰“随手”，令我困惑。后知应作“帨手”，出自《仪礼》，义为拭手。元帥字乃借用，本来应作元率。率，领先也。

　　前面说到布是麻纺织品。古代布帛连称，帛是丝纺织品。较之葛巾和麻布，丝帛显得更白，所以名帛。丝帛也是机织的，宽窄幅度固定，便于计算面积，而且质地致密，色泽美观，更宜当作通货使用。古代强盗劫夺“布帛子女”就是一抢钞票二抓人质。帛又叫幣（简作币），谓其可以蔽体。古代富人衣帛，平民衣麻，穷人衣葛。丝帛既然可以当作钞票使用，幣便失去蔽体功能，义转为货幣了。幣字从巾敝声。敝字右旁从又卜声，即今扑字，左旁从巾内外四点，表示纺织品被扑打坏了。敝义为破败，自谦用。敝是幣和蔽的纯声符，不参与意义。

　　士绅长袍，平民短衣。上曰衣，下曰裳。裳即围裙。今唯女性着围裙，古则男女皆着。旧时作坊里的工匠，厨房里的司务，例着围腰布，便是古裳之遗制。裳，本作常，从巾尚声。制一件常，用布料有定准，所以恒定曰常。经常、平常、常常，诸词皆缘围裙而造。常既然有另用，只好又造一个裳字。

　　葛藤野生，纤维纺线，可织葛巾。葛巾粗疏，经纬孔大，利于透风，适宜暑天穿着。篆文希从巾从爻（yáo），义指粗疏的葛布。希又通绤（xì）。希所从爻即象经纬孔大，俗呼为复交眼之形。葛衣穿着，身上凉爽。篆文爽正象葛衣凉爽意，令人想起两腋生风。

　　希多孔眼，通风透气，比喻前途有望，是谓希望。如果堵死，不通不透，就无希可望了。没有希望，蜀人说“没眼了”，正得希字本义。

　　从希之字有絺（chī，简作），义指细密的葛布，富人衣之。 白鱼解字：流沙河讲汉字