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　　衣被天下人

　　先民披兽皮时，尚无文字。待到衣字出现，穿着已很讲究。篆文衣象两袖和交领形。交领，上衣右襟搭盖左襟，纽扣自然居左，古装片中惯见。当兵穿制服，有特殊标志。篆文衣下一撇，代表特殊标志，就是士卒的卒字。甲骨文有衣内一人，这必定是动词衣字。

　　接着说吧，皮袍曰裘。篆文裘从衣求声。甲骨文则象形，整体毛茸茸的惹眼。衰是蓑衣，有草编的，有棕编的，象形。这是农夫雨天穿的，若与油布雨衣比较，那就太寒碜了，所以衰字转生出衰败义。本义既失，只得又造一个蓑字。

　　初，始也。其字从刀从衣，动剪刀为缝衣之始。裁，从衣哉省声，义为制衣。车衣工称裁缝。剪刀在手，裁布成片，缝制成衣。“制裁”一词移作他用，便具惩罚意味。

　　旧时富贵人家有喜爱炫耀的子女，一天换衣两三遍，被嘲笑为“亮折子”。衣橱充盈，象征富裕。裕字从衣从谷。谷，山谷。古语“谷量牛马”形容牲畜数量之多。裕字从谷，表示衣服数量多不胜数。

　　先民披兽皮，都是毛向外，斑斓美观嘛。后来兽皮裁剪缀缝成裘，继承传统，毛仍向外。又后来由野蛮入文明，觉得一身毛茸茸的不雅，便在裘衣外罩一件面衫。面衫古人叫表。所以篆文表，衣在毛之外。表面、表现、外表、仪表，诸词皆从面衫来。古人立竿日下，测竿影之移动距离，用来计时。因为是公开的，所以这叫表竿。近代金属制计时器也跟着叫錶（简作表）。面衫单衣，薄薄一层。夹衣有裏，表层裏层缝叠成一件衣。裏，今简作里，俗呼衣里、里子。衷即内衣。字从中，中即内。内衣贴身，密触肌肤，不免汗垢，所以又叫褻（简作亵）。“猥褻”一词由此而生。前面说到夹衣，春秋二季服用。冬季北方须穿能御寒的絮衣，就是表裏两层之间装填丝絮的厚袄，古人叫複（简作复）。篆文複右上为有盖的双层蒸屉象形。双层便具重複一义，借来造字，命名厚袄。複，衣表用一种布料，衣裏用另一种布料，中间装填的又与表裏不同，可谓杂矣。“複杂”一词由此而生。

　　古装戏里，美女拖着长袖，与今之亮膀子大异其趣。注意察看，当能发现长袖实为两截缝合：上截袖体和下截袖头子，又叫水袖，哭泣时拭泪用。袖体，从肩部到袖口，古人叫袪。因为双袖横出而去，所以名袪。袖口向下接续一段白绸筒子，这就是袖头子，古人叫袂（mèi）。袂，抹也，抹泪用也。难怪又叫水袖。猜想这袂最早应是抹帕缝在袖口，是有实在用途的。男式衣袖同样有袂，所以朋友携手谓之联袂，bye-bye谓之分袂。袂从决省者，谓其与袖体缝合，可拆洗也。

　　古人不穿我们穿的这种西式长褲（简作裤）。《说文解字》定义褲云：“胫衣也。”就是仅有两只褲管，前不蔽腹，后不遮臀，只能笼住小腿和大腿。难怪后人误以为古人不穿褲。这种褲管民国时代叫作套褲，仍有老年人穿。至于蔽前遮后的封襠（简作裆）褲，古代也有，只是不叫褲而叫裈（kūn）。褲管短的叫犊鼻裈。

　　《说文解字》定义被云：“寝衣也。”非睡衣，乃被盖，也有叫被条的。被从皮，皮亦声，谓其紧裹人体似皮肤也。这是单人被。双人被叫衾，即所谓大被。旧时家庭兄弟姐妹众多，兴用大被。古乐府诗说到的“合欢被”，想系夫妇用的双人睡袋。 白鱼解字：流沙河讲汉字