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　　投矛握笔摇铃

　　殳（shū）是古兵器之一的殳矛，音近讹作梭标。甲骨文殳四种写法。最早的写法一看即知是殳矛，直杆尖锋，颈有缨须。后来笔画随意，直杆由曲而折弯，尖锋由钝而圆球，完全走样。殳矛遥掷曰投。投字古写从殳豆声，义为投矛。体育项目有掷标枪，便是古之投矛，或叫投枪。

　　段字今有二义，一是姓，二是段落，皆非古义。段字从殳从石，须看金文，象手执锤捶打岩石之形。石器时代，先民捶打岩石制作石斧、石刀，有专业的作坊。段字象意，义为捶打石器。后来铁匠捶打铁器，也叫锻了。

　　假字本义只是假借。金文两人各出一手，一为爪手，一为又手。从石，一人将石器交给另一人。假就是我们今天说的给。真假、假期，皆衍生义。

　　甲骨文舟和凡（盤）常混用。两个甲骨文里，为首的一个便是用盤（简作盘）当船舟。从殳的般当然不是捶打盤子，而是篙竿撑船。金文不从殳而从今之扑字，仍是撑船。那时文字尚多疏漏，我们谅解古人随意，知道般字义为泛舟游乐就行。泛舟游乐转一圈便回来，好比盤子之圆，古称“盤游”。般即盤游。卜辞有云：“辛未卜，今日王般，不风？”正是盤游上船之前，先问卜有风否。

　　丑字见于甲骨文者莫不从又（右手）而屈其指，前辈多认为是手字的古写。甲骨文无手字，丑即手。也有人不同意，说丑即杻（chǒu），械具也。在手曰杻，在足曰械。在手之杻为木制铐，所以从木。古文字丑象手指被铐形，实乃杻之古写。这种械具有别于腕铐，应该叫指铐。形制今已难说。未睹实物，猜想而已。今之指环，旧呼戒指。顾名思义，即械指也。此或指铐之异化耶？

　　篆文失从手乙声，今义为失掉。失古音yì同逸。已到手之猎物未抓紧，逃逸了，应是失字本义。《说文解字》以纵释失。放松了便是纵，所以纵欲谓之淫泆（yì），未收检而散失谓之佚（yì）。甲骨文和金文未见失这个字，人便怀疑篆文失的从手乙声，认为笔画错了，应是金文豕字。今将常见金文豕字两个摹写下来，请读者与篆文失对照比较，看看是否相似，会不会互混致误。我所识的金文太少，或许有相似者，井蛙便是我了。

　　筆（简作笔）字从竹从聿（yù）。聿象握筆之形，古今一贯，由简而繁，其间增益，一一可指。据《说文解字》称，汉代毛筆名称因地而异，楚叫聿，吴叫不律（不律拼音成筆），燕叫弗（fù）。

　　五经博士许慎惯用儒家理想解字。他说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”意谓写历史要中正，不要偏左偏右。周朝史官甚多，大史、小史、内史、外史、御史、女史、左史、右史，并非全是写历史的，多为办事官员。商朝更难说了。卜辞所见史字，多应作事字讲。甲骨文无事字，史即是事。到了周初金文，史字添筆画，才造出事字。何况甲骨文史，右手持的不是中字。甲骨文和金文中皆象场中插旗之形，与史无关。甲骨文史字疑作事字讲。古代宣布政事，摇铃聚众。右手所持，正是铃也。长柄直贯铃中，做成木舌，举高摇动，厥声远播。后来《周礼·大司马》所载的振铎宣传仿此。直到民国年间，蜀中各县政府宣布政事，仍用鸣锣警众，以见传统不绝。事字很难象形，乃以摇铃象意。 白鱼解字：流沙河讲汉字