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　　猎获与稼获

　　苗字不简单，别以为一看就懂。上面不是你熟悉的草，而是禾苗。禾在古代指小米之尚未抽穗者，今则泛指禾稼（包括稻麦等许多农作物）之幼苗。当然，从广义说，皆可归入草类。苗字下面亦非你熟悉的农田，而是猎田。到野外去打猎曰田猎，打猎的围场叫猎田。这个田里不出庄稼而出野兽。田这个字就是四面包围，纵横搜索。田就是摆开阵势。阵的繁体陣，陈的繁体陳，原本是一字，都从猎田的田字演变而来。大片荒无人烟的灌木丛林，内有沼泽，禽兽蕃息其间，古谓之薮（sǒu）。古代中国九州有九大薮，各有名称。在中原豫州（今河南省）的名叫甫田，正是猎田。

　　时代从狩猎过渡到农耕后，猎田被开垦为农田，田字取得新义，字形亦可用田径的包围和纵横说之了。田既是农田了，田间的草也就可以视为苗了。

　　艺字古义既非文艺，亦非工艺，只是农艺。看篆文，左旁是陸（陆）之省，右旁是手持苗。陸是土地，苗将栽入。隶变后加草头是古写，此为农艺的艺。繁体下面加云，乃孔子传授六艺的艺。更早的金文和甲骨文简直是看图识字，农夫蹲着，手持苗，正在栽。

　　种庄稼不分南方北方，夏季都有中耕除草这一道工序。田间杂草春耕已除，夏日复生。若不及时诛除，禾稼很难茂盛。中耕除草，或用锄或用耙，古谓之蓐（nòu）。字今作耨，耒旁代表农具，辱则是手持辰。辰即蜃（shèn），海中大蛤有名车螯和砗磲者，长二三尺，宽一尺左右，厚二三寸。蜃壳被先民磨制成锄片，附以木柄，用来除草。甲骨文蓐，由下而上，正是手持蜃锄除草。甲骨文辰象蜃足出壳形。农繁体農，字从辰者，以蜃锄代表农具也。

　　夏季除草齐鲁叫蓐（nòu），有《孟子》的“深耕易蓐（耨）”为证。关中叫薅（hāo），有《诗经·周颂·良耜》的“以薅荼蓼”为证。薅蓐义同音异，怪哉。说穿了就不怪。同是一个意思，读音演变，形成两字。薅缓读成hāonāo二音，nāo独立又变成nòu，写出来就是蓐。薅字女旁原来是好之省，放在蓐旁作声符的，用来提醒读者这个蓐字读hāo（好）。同一意思写成两字，是为方言。吾蜀受周秦文化影响，夏季稻田用耙除草叫薅，不叫蓐。

　　我们已经习惯获字从草，其繁体獲与穫同样习惯从草，因为从草在这里讲得通。殊不知在古代獲与穫上面根本没有草头。请看篆文，隹（zhuī）的头上是毛角。隹是短尾之鸟，头长毛角，此鸟名huò，就是角鸱。获的篆文有二：左旁从犬者为打猎的收获，左旁从禾者为农稼的收获。两个篆文获各有其用途，不允许混用。原来此二字右旁的又字表示动手，动手必然有所收获，其上头长毛角的短尾鸟放在那里作声符用，表示此二字都读huò。隶变后毛角错成草头了，使我们误认为获字从草。老实说，获这个简体字左右两旁皆犬，就像二狗比美似的，根本不通。

　　更早些，获的金文和甲骨文没有声符，而是动手捉鸟，以象猎获。初造获字如此简单明白，为啥后来放弃了，另造篆文形声字？后来造字日多，你在那里造，我在这里造，各人造各人的。有人造篆文又持一隹，就是手中一鸟，繁体作隻，今简作只，一只鸟两只鸟的只。这就与先前的金文和甲骨文获雷同了。不得已，只好隹上添戴毛角，使之变作声符。又嫌意思含混，乃分别加犬旁与禾旁，一个字变成两个字，各有用途。 白鱼解字：流沙河讲汉字