※ 001.萨满教

　　亨利·艾伦伯格（Henri Ellenberger，1905—1993）萨德赫尔·卡卡尔（Sudhir Kakar，1938—?）

　　约公元前10000年

　　举行治疗仪式的祭司，澳大利亚，2012年。

　　荣格心理学（1913年），精神分析（1899年），文化依存症候群（1904年），发现无意识（1970年）

　　在以色列境内一个山洞里发掘了一座有着12000年历史的著名墓穴，里面埋葬着一位女祭司，身旁堆有七十多块龟甲。这表明，至少在公元前10000年，萨满教就已经存在了。忽视没有文字记载的或不发达的社会“医学”实践，这在现代历史中非常常见。但是，精神动力学史家亨利·艾伦伯格和印度精神分析家、历史学家萨德赫尔·卡卡尔已经向我们揭示，这些实践是如何治愈或减轻人们的痛苦（包含身体与心灵的痛苦）的。

　　萨满教的实践是最早的心理治疗。它们因为植根于自己群体的世界观而获得了成功。有两个例子可以帮助我们来理解。许多史前社会都认为，一个人生病的原因是灵魂离开了身体，抑或是灵魂被盗走。萨满祭司的工作就是寻找灵魂并将其归还给身体。在西伯利亚，祭司必须走进幽灵大陆去寻找灵魂。在那里，祭司与幽灵讨价还价，献上礼物，甚至与幽灵进行决斗，再将灵魂安放回身体。在拉丁美洲，一个人之所以遭受“惊恐着魔”（susto，西班牙语为“fright”）的疾病，是因为他受到惊吓或遭遇恶魔的诅咒，丢失了自己的灵魂。医治者要举行一个公开的治疗仪式，其中就包括在病人的衣服里撒一些特殊的花粉与谷粒的混合物。然后，医治者再用同样的混合物标记一条路径，以便灵魂能够找到回归病人身体的道路。

　　萨满教的实践与现代心理治疗的联系是，两者都试图去修复病人失去的东西。当代，如果一个病人被人疏离或丧失了心智，治疗者的工作就是想方设法去修复病人所失去的东西。（杨文登 译） 心理学之书：从萨满教到神经科学前言，心理学史上的250个里程碑