■ 安史之乱中的金枝玉孽

　　（一）

　　今天要讲的诗有三首，作者分别是皇上、妃子与太监。

　　他们代表了国家的最高权力，或是离皇权最近的人，从他们的视角出发来解读安史之乱，无疑可以得到最接近真相的第一手材料。

　　先来看九五至尊唐玄宗的诗。

　　幸蜀西至剑门

　　剑阁横云峻，銮舆出狩回。

　　翠屏千仞合，丹嶂五丁开。

　　灌木萦旗转，仙云拂马来。

　　乘时方在德，嗟尔勒铭才。

　　这首诗，是至德二年（757），唐玄宗李隆基写于西狩返京途中。

　　“西狩”，这是个非常搞笑的打肿脸充胖子的说法，因为真正的意思是：逃亡。

　　而且逃亡得相当狠狈，不但在马嵬驿发生了军队哗变，以至国舅被杀，贵妃惨死。而且好容易动乱平定，军队准备重新开拔时，又发生了一个新的插曲：当地百姓拦驾痛哭，认为皇上这是要抛弃民众，不肯抗敌。并说皇上如果一定要走，那么至少应该把太子留下抗敌，证明不是弃民而逃。

　　这么着，皇家队伍兵分两路，唐玄宗继续西行入蜀，而太子李亨则以御敌为名，北上灵武。

　　我认为这很可能是李亨的脱身之计，因为他抵达灵武后不久，便自立为皇帝，而遥尊李隆基为太上皇了。

　　这便是唐肃宗，第一个没有在长安登基的大唐皇帝。

　　安禄山自立为帝后，不久被儿子安庆绪所杀；但是安庆绪的皇上也没当多久，便被部下史思明所杀；而史思明的命运和大哥安禄山如出一辙，龙椅没坐稳，又被儿子史朝义所杀；而史朝义，则兵败后死于自杀。

　　安家和史家父子这抢板凳的游戏玩了八年，战乱终于平息了。

　　至德二年，已经“被太上皇”的李隆基自蜀还京，经过剑门时，看到山壁中开，岩壁峭绝，不禁心生感叹，对左右侍臣说：“剑门天险若此，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险耶？”遂写下这首剑门诗。

　　《全唐诗》中收录的李隆基诗作不少，但多半是宴游自夸之作，虽然偶有“春来津树合，月落戌楼空”“涧泉含宿冻，山木带余霜”等清新之句，总体来说，乏善可陈。套用一句常用批评，就叫“有句秀而无篇秀”。

　　单独拿出这一首来评点，就是因为其创作背景的特殊。

　　剑门，又称剑阁，因为有大剑山、小剑山，七十二峰高耸入云，排如剑阵，下有狭窄山路三十里，如门户之阁道，形势险峻，是长安入蜀的天然屏障，历来兵家必争之地。

　　三国时，蜀将姜维就曾经借助剑门关的地势之便，成功阻击了魏将钟会十万雄兵的来袭。

　　正所谓“一夫当关，万夫莫开”，所以唐玄宗逃亡时会将此地作为临时驻地，保命良方。

　　这首诗开篇“剑阁横云峻”，点出剑阁之名，横绝蜀道，峻极云端。

　　“銮舆出狩回”，銮舆，就是皇帝的车驾，说皇家卫队打猎回来了。

　　明明是逃亡，却说成是“出狩”，这李隆基还真能给自己贴金。古时帝王常常是田猎为名视察诸侯各国，称之为“巡狩”。通常是五年一狩。

　　颔联“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”写剑门地势之险。青翠群峰如屏而围，粉红山峦由神力劈开。

　　千仞，古代长度单位。周制八尺，东汉七尺为仞。五丁，《水经注·沔水》：“蜀王负力，令五丁引之成道。”说是秦王伐蜀时，有五位天生大力士为其开凿了蜀道。这里也暗含了感谢平叛将士们打败乱军，令蜀道重新畅行的意思。

　　颈联以比喻句来描写回銮的队伍仪仗：“灌木萦旗转，仙云拂马来。”扈从将士像灌木丛那样围护着皇驾，队形严整；帝王的光辉如仙云缭绕，照拂军马行车。

　　这两句中皇上还在臭美，觉得自己的队伍挺威风的，我乃真龙天子，君命神授，有上苍保佑，安禄山、史思明算得了什么？

　　但是他这样自夸的时候，还是会有点心虚的，所以在尾联到底流露出了一丝反省：“乘时方在德，嗟尔勒铭才。”能够开辟盛世，赶上好时光，关键在于德行啊，想起古人勒铭剑门，感慨万千。

　　这里连用了两个典故，来隐晦地表达了忏悔之心。

　　《史记·孙子吴起列传》中说：“武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠢，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善’。”

　　魏武侯看到山河之固，以为天赐至宝。但是吴起对他说，保卫国家在于君王之德，而不在地势之险。并且连举了大禹灭苗，商汤灭夏，武王伐纣的例子，来佐证自己的说法。最后劝诫：如果身为君主而不修德行，那么坐在同一条船上的就可能是敌人了，又何须远敌来攻？

　　同样的话，《晋书·张载》中也有所记录，说张载为蜀郡太守之子，博学能文。有一年至蜀省父，道经剑阁时，看不惯蜀人恃险好乱的做派，因著铭作诫，其中有“兴实有德，险亦难恃。自古及今，天命不易”等句子。益州刺史张敏大为叹服，于是上表武帝，武帝遂命人镌之于剑阁山壁。

　　唐玄宗到了剑门，想起这两段往事，不禁深感“在德不在险”。如果德行不修，光是借助天险难攻，又怎么能保江山永固呢？想到自己恃潼关之险，不顾兵法，强命哥舒翰迎战安禄山，结果哥舒翰兵败被擒，叛军直犯长安，皇帝车驾在逃。这都是自己不修德政所致啊。

　　因此他一面感叹吴起、张载的高智，一面后悔当初没听张九龄之劝斩杀安禄山，后来又不听太子劝谏逼出哥舒翰，到底换得今天的惨淡回銮。

　　这首诗后来被普安太守贾深勒于石壁，据说现在还有。

　　（二）

　　唐玄宗一生有过六十个子女，可想而知后宫妃嫔多少，可不只是王皇后、武惠妃、杨玉环这么几位。

　　“白头宫女在，闲坐话玄宗。”有那么多可说的闲话，是因为玄宗的故事多着呢。

　　比如，唐玄宗因为妃子太多，“乱花渐欲迷人眼”，遂发明了一种“蝴蝶选”的方式来临幸嫔妃：让众佳人簪花而列，看蝴蝶落在谁的头上，就让谁当晚侍寝。

　　你是不是很想说一句：皇上真会玩！

　　但是，这其中当然也有特别得宠的，除了武惠妃和杨玉环，还有一位梅妃。

　　梅妃原名江采苹，可不是一般人物，名列帝王后妃八大才女之一呢。

　　其余七位按年代排列分别是：

　　春秋时卫庄公夫人庄姜，有学者认为《诗经》中的“手如柔荑，肤如凝脂”就是描述她的美貌的，而“燕燕于飞，差池其羽”则是她本人的作品。

　　魏文帝曹丕之妻，曹植为她写《洛神赋》的甄宓，曾写过古诗《塘上行》。

　　左思的妹妹、西晋女文学家左棻左嫔妃，写过《离思赋》。

　　有着“辞辇之德”的汉成帝妃子班婕妤，写过《怨歌行》，即“秋扇辞”。

　　蔡邕之女蔡文姬，被单于掳走又被曹操赎身归汉，有《胡笳十八拍》传世。

　　大唐第一女宰相上官婉儿，“彩楼之战”的评委与发起人。

　　后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人，被赵匡胤掳后曾写下《述亡国诗》。

　　关于班婕妤、甄宓、上官婉儿和花蕊夫人，我们已经都讲过了，另外三位以后也会慢慢讲到。现在来说说梅妃江采苹。

　　江采苹出身书香门第，14岁即善吟能赋，精通琴书。唐玄宗宠眷于她时，曾命人在宫中种下梅林，并令各地州官进献奇种梅花，还亲笔题写院中楼阁为“梅阁”，花间小亭为“梅亭”，并戏称采苹为“梅精”。梅妃之名，也由此而来。

　　梅妃擅跳“惊鸿舞”，取自《洛神赋》“翩若惊鸿”之意，自比甄宓。舞动之际，有梅花清香，众人皆醉。唐玄宗曾夸她“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。

　　梅妃还擅长茶道，又会弈棋，玄宗屡战屡败，有点没面子，说你能诗善赋，斗茶下棋都胜我，让我情何以堪？

　　梅妃敛衽施礼，笑嘻嘻回答：“此为雕虫小技，误胜陛下，何必萦心？陛下心系四海，力在治国，哪里会把心思放在弈棋斗茶这些事上呢！”

　　这样一位有才有貌又心思灵巧的美人，按理说已经是人中极品了吧？可是美人是会老的。杨玉环进宫后，梅妃就被冷落了。原因很简单，她比玉妃大了近十岁，再美的风景欣赏久了，也就只是一幅壁画罢了，更何况，这壁画有点掉色。

　　《梅妃传》中说，有一天梅妃听到巷道有驿马的声音，问侍女是不是有新奇梅枝送到？侍女回答说是给杨贵妃送荔枝的特快专递。

　　梅妃泪流满面，不禁想起“金屋藏娇”的汉代皇后陈阿娇被冷落长门宫时，曾经花费千金请司马相如写了一篇《长门赋》，以此来打动武帝的心。

　　于是梅妃亲自动手，写了一篇《楼东赋》送与皇上。

　　……温泉不到，忆拾翠之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修。忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，陪从宸旒。……君情缱绻，深叙绸缪。誓山海而常在，似日月而亡休。奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧……空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。”

　　全文骈散并俱，情真意切，忆昔思今，感人泪下。辛弃疾的《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”全化于此。

　　更感慨的是，我们所熟知的温泉同游，七夕共誓，吹笛起舞等等桥段，原来都是梅妃和玄宗早已玩滥了的，如今全都搬到杨妃身上了，让江采苹怎不难过？

　　唐玄宗看到这篇文赋，想起与梅妃曾经的柔情蜜意，同时也感于梅妃的出众文采，颇为动容。

　　有的版本说玄宗当夜便在梅妃处宿了一晚，但大清早被杨贵妃打上门来揪着耳朵从被窝里拎了出来，《长生殿》里《絮阁》一折便说的是这情节；也有的说玄宗还没来得及去梅阁就被杨妃阻止了，于是命人送了一斛珍珠给梅妃以示安慰。

　　无论是哪一种版本，总之梅妃伤透了心，因此写下《谢赐珍珠》，连同珍珠一起还给了唐明皇：

　　桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

　　长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

　　这首诗婉约幽怨，用典自然，虽是自述冷遇但不失才女身份，益发显出梅妃的清丽不俗。史说“上览诗，怅然不乐，令乐府以新声度之，号《一斛珠》，曲名始此也”。

　　词曲牌《一斛珠》，便来历于此。

　　安史之乱爆发，玄宗只带走了最信任亲近的几位皇子、权臣、爱妃和近侍，悄无声息地偷偷离宫，像梅妃这种色衰爱弛的冷宫妃子当然就弃如敝履了。

　　叛军攻破长安时，梅妃为了保护自己的贞节，以白布裹身，自挂梅林而死。

　　她和杨贵妃争斗了那么多年，竟然在差不多的时间以差不多的方式双双离世，成为皇室成员在这场叛乱中最早的牺牲品，也真是一段难缠的恩怨。

　　后人将二者作比较，曾有“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香”之名，讥讽杨妃受尽恩宠终归尘土，而梅妃却能保持贞节让人怀念。

　　唐玄宗没有为贵妃写过悼诗，然而从蜀地回到长安后，却命人画了一幅梅妃画像，题诗一首：

　　题梅妃画真

　　忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。

　　霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。

　　这首诗直白无余味，措辞失于陈腔滥调，说来说去不过是“美人已逝”四个字，终究谈不上多少真挚情感。

　　帝王的心，从来都是无情的。

　　后世关于梅妃的争议很多，主要是因为鲁迅提出：《梅妃传》是宋人伪作，梅妃是虚构人物。

　　至于论据？鲁迅认真地回答：猜的！

　　但是梅妃这个人物最早出现在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中，即便宋代传奇小说不足信，也不能因为小说有虚构成分就认定传主是假的。那么多描写鲁迅的戏剧作品，其中也有很多失实的漏洞，难道就能因此说鲁迅这个人物不存在吗？

　　多么简单的道理。可是很多专家硬是因为大文豪鲁迅说过这么不负责任的一句话，就拿着当作金科玉律振振有辞起来。真是名气大，声音就大啊！

　　（三）

　　说完了皇上和妃子，下面我们来看一首太监的诗，作者：高力士（684—762）。

　　感巫州荠菜

　　两京作斤卖，五溪无人采。

　　夷夏虽有殊，气味都不改。

　　高力士在以李白为主角的故事中被埋汰得挺惨，但他在历史上是被誉为“千古贤宦第一人”的，享有很高的评价。

　　力士原名冯元一，本是仕宦之家，父亲冯君衡是北燕皇族后裔，母亲是隋朝宿国公麦铁杖的曾孙女，富极一方。但在小冯9岁那年，冯君衡获罪被杀，家破人亡，妻儿悉被籍没为奴，各自流放。

　　这故事听起来是不是很耳熟？

　　历史上很多才女的身世也多半如此，比如上官婉儿、薛涛、严蕊，都是这样。

　　高力士的朋友、唐代小说家郭湜（700—788）在《高力士传》中记载了这样一个情节：

　　冯家人分别之际，母亲垂泪叮嘱小儿子：“你胸口有七颗黑痣，算命的说主大富大贵，谁想有今天？倘若不死，我会记着你的七星痣，你要以我手臂上你小时候常玩的双金环认我。切记切记！”

　　后来，高力士富贵通天，位极人臣，果然凭着双金环找回了母亲，并为她养老送终。

　　再想想“破镜重圆”故事，可见胎记啊信物啊是多么重要。

　　且说9岁的冯元一流放岭南后，被讨击使李千里收入府中，成了阉人。

　　李千里于我们也不算陌生人，他就是当年被长孙无忌冤死的吴王李恪的儿子，正经的皇脉嫡孙。

　　武则天得势后，大杀李氏子孙，但对李千里却很善待，还夸他“吾家千里驹”。李千里其实原名李仁，就为了这句夸奖，特意改名千里，好逢人便说此名来历，让人不容小觑。别以为爷流放岭南，就拔毛的凤凰不如鸡，我的女皇祖母，哦不，婶子，要不叫婶皇？总之吧，她老人家还记着我呢，尔等岂敢对我不敬？

　　为了拉近自己与婶皇的关系，李千里经常搜罗些奇珍异宝进贡，太贵重的因能力有限弄不来，但是礼物在心意而不在价值，用心琢磨点特别玩意儿还是力所能及的。比如，进献两个聪明伶俐的小太监，如高力士。

　　这时候高力士还不姓高，但是也不叫冯元一了，被李千里改名力士，和另一个叫金刚的小阉人一起送进了宫中，喻意金刚力士，都是则天大圣的护法神。

　　力士擅能察言观色，应对机敏，很得武皇喜爱，还特批他可以在“习艺馆”学习，接受正规教育，这给他将来的权倾天下提供了良好的知识贮备。

　　在这期间，他被宦官高延福收为义子，遂改名高力士。后来，他也为高义父养老送终了，确实是个懂得感恩的好人。

　　众多的宫廷剧告诉我们，后宫帮派斗争之激烈一点都不逊于前廷，所有的太监和宫女都懂得押宝，在宫廷各位主子中选一个靠山。而高力士押的宝，就是李隆基。

　　事实证明，他押中了一铺大的。

　　710年唐隆政变，李隆基联手太平公主，诛杀韦后、安乐公主、上官婉儿等人，把唐睿宗李旦推上皇位；三年后，又再次发动政变，杀死太平公主及党羽，牢牢地把皇权控制在了李姓手里。

　　和他的爷爷李世民一样，李隆基因为不是长子，本来是没有资格继承帝位的。不过他的哥哥李宪可比李承乾聪明，看出弟弟不是善类，主动让出了太子位，后来遂被称为“让皇帝”。

　　李世民在政变后寝食难安，需要尉迟恭、秦叔宝两个人守着门才能安睡，而李隆基只需要高力士一人当职就可以踏实，“力士当上，我寝乃安”。

　　李世民的政变中，长孙无忌等人都是心腹肱股，遂登上凌烟阁，列位二十四功臣。李隆基的两次政变中，高力士都起到了绝佳的内应作用，可他是个太监，该如何报答呢？

　　于是李隆基先请旨睿宗，封高力士为朝散大夫，后来又升为云麾将军、左监门卫大将军，正三品，这已经是高级官员了。

　　从此，唐朝宫廷拉开了宦官专权的序幕。

　　前面说过，李世民的“玄武门之变”为后代带了一个骨肉相残的坏榜样，而李隆基的提拔宦官则给后代埋下了更大的隐患。

　　后世的唐宪宗李纯、唐敬宗李湛、唐文宗李昂，都是为宦官所杀，大唐朝政在很长一段时间内，其实就是宦官的政治。

　　但这是李隆基的错，不该记在高力士头上。

　　因为高力士虽然深得帝王信任，位高权重，但从历史记载来看，并没有干过什么仗势欺人的恶事。

　　史上说：“每四方进奏文表，必先呈力士，然后进御，小事便决之。”

　　也就是说，高力士可以当得了唐玄宗一半的家，权力比宰相都大。可是，倒也从未见高力士做错过什么决定，专权害人。

　　高力士无疑成了唐玄宗最信任的人，没有之一。

　　玄宗甚至不许皇子公主们喊高力士的名字，而要叫“阿翁”，一时片刻都离不开他的陪伴。

　　若问唐玄宗此生最爱的人是谁？

　　不是杨贵妃，不是武惠妃，不是梅妃，更不是他的儿子们，而是阿翁！

　　玄宗晚年不事朝政，常常说，外务交李林甫，内事问高力士，可矣。

　　甚至有一次，他不知道哪根筋烧糊涂了，竟然发昏地问高力士：如今国泰民安，天下无事，我尽可以当甩手皇上享清福，是不是把所有朝政交给李林甫就行了？

　　这话听着真让人生气。你既然不想上班打卡，你倒是禅位啊，把国事交给太子好不好？即使不想退位，至少也可以命太子监国，已经七十岁的老人了，干嘛还老霸着位子不干活？亲生儿子信不过，倒信一个奸相！

　　幸亏高力士死劝住了，说“皇权不可旁落”。

　　在皇上天真的心里，大概以为只要自己是皇上，不论谁管事都误不了自己的吃喝玩乐。但是如果真的做了太上皇，让儿子接了权，那自己的至高地位就保不住了，再泡个新妞儿什么的也不大好办。

　　说到底还是自私！

　　满口江山社稷，黎民百姓，可是他们只顾玩乐专权却不肯勤政，何尝把百姓安危放在心上？

　　在立太子和保太子的事上，高力士其实都是出过力的。

　　玄宗“一日杀三子”后，新太子人选就成了朝廷要事。李林甫是一心要推寿王李瑁上位的，而玄宗则顾虑李亨年纪更长，有所犹疑。最后还是因为高力士劝了句“推长而立”，帮助皇上下定决心。

　　李亨被立为太子后，事事小心谨慎，先后受到李林甫和杨国忠的谗忌，几次都险些被废，仿佛一直走在钢丝上。

　　有个小故事说，有一次宫宴上有烤羊腿，李亨割羊腿时弄了一手油渍，顺手擦在旁边的薄饼上。玄宗看了便有些不高兴，但是当众不便发作。李亨暗暗看在眼中，却假装不见，大大方方拿起擦了油渍的饼子吃起来。

　　这下玄宗高兴了，夸赞说：我儿真是懂得惜福啊。

　　但是，你儿是挺惜福的，你懂吗？

　　李亨的太子位坐了近二十年，如果不是借着战乱自助登基，还不知道等到哪一天？甚至有没有命做皇上都不一定。

　　事实上，他和他爹是死在同一年的，如果不是自立为帝，可能这辈子都没机会做唐肃宗。

　　李亨能够在险象丛生中把太子的位置坚持到底，高力士是给过很多帮助的。

　　可惜，李亨并不领情，在平叛后很快就将高力士流放了。

　　但也有人说，这不是李亨的旨意，而是继高力士之后，唐朝第二位权宦李辅国的矫旨乱诏。

　　高力士陪着唐玄宗一路入蜀时，得到再次晋封，爵位齐国公。

　　一个太监竟然跻身公侯，便不绝后，也是空前了。

　　大概也正因为德不配位，月满则亏，高力士在得到了人生最高封爵后，就开始走下坡路了。

　　至德二年，李隆基经过剑门，带着“乘时方在德，嗟尔勒铭才”的感触回到长安，居住在兴庆宫中，时称“南内”。

　　兴庆宫，本来就是唐玄宗做太子时的藩邸，登基后改建为新宫，与太极宫、大明宫并称“三内”。

　　唐玄宗回到旧时宫邸，时与高力士在殿上饮茶对弈，忆昔思今。如果两个老头儿就这样坐看风云，相对到老，也不失为一种体面的生活。

　　然而李辅国担心皇上余威犹在，而大将军高力士很可能还会调动些禁军做点什么乱子出来，于是假传圣旨，带领五百精骑，气势汹汹地来到兴庆宫，请皇上移驾，迁入更封闭的太极宫。

　　高力士挺身而出，挡在皇帝面前，大声威喝：“李辅国何得无礼！”

　　李辅国顺手劈了旁边的一个随从杀人立威，但是高力士临危不惧，仍然狠狠地盯着李辅国，且代宣太上皇旨意，向众士兵问好。

　　士兵们俱滚鞍下马，接受皇帝问候。李辅国也不得不下马行礼，恭送玄宗移驾。

　　而高力士，则被流放巫州。《感巫州荠菜》，就是在这时候写的。

　　还记得我们小时候学过的课文《挖荠菜》吗？很新鲜水灵的一种应季野菜。京城人图新鲜，所以在长安和洛阳，荠菜都是稀罕物，论斤来卖的。

　　但是力士来到湖南，才发现遍野荠菜抛荒，根本无人肯采。“五溪”，泛指湖南一带，李白想念王昌龄写的“闻道龙标过五溪”，指的是一个意思。

　　“两京作斤卖，五溪无人采。”写出了荠菜的两种待遇。

　　唐朝其实有四京：北京太原，南京成都，东京洛阳，西京长安。

　　如果只说“两京”的话，那指的就是长安和洛阳，也可以泛指中原繁盛之地。

　　高力士感慨说，中原和岭南的风气虽然不同，对待荠菜的态度有高低，但是荠菜还是那个荠菜，气味还是那个气味，并未改变：“夷夏虽有殊，气味都不改”。

　　这首诗直白如话，借物喻志，说明自己虽然沦落，气节不改的本心，是一首相当有骨气的古绝。

　　一个唐朝太监能写出这样的诗来，也侧面映画出了盛唐的气味卓绝。

　　没有了力士陪伴的唐玄宗，两年后（762）孤独地死在了亲情泯灭的太极宫。不久，肃宗亦病逝。临终前，诏命将所有流放者赦还。

　　此时高力士正走在回京的途中，路经朗州（今湖南常德）时，听说了玄宗驾崩的消息，悲痛至极，“北望号恸，呕血而卒”，病死于朗州开元寺西院。

　　不愿同年同月生，但愿同年同月死。他到底是换了一种方式去继续陪伴玄宗了。

　　这一年，也是李白辞世的时间。盛唐，就此宣告结束。 诗说唐朝：那些诗人那些事儿·初唐（全四册）