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　　黛玉、探春与王昭君

　　黛玉《五美吟》中写了“西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂”五位有才色的女子，“终身遭际令人可欣可羡可悲可叹”。

　　宝钗看了，评道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”

　　海棠诗起社时，宝玉曾说稻香老农不擅做诗却擅评，然而宝钗这番话，却压过前文所有评语了，确是广识之见。然而五美之中，宝钗单单以昭君为例评点，可见这一首才是本回的关键，点睛之题。且看原诗：

　　“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

　　君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”

　　因了昭君远嫁，所以红学家以往例行认为这首诗暗喻探春，然而诗中既说“红颜薄命古今同”，可见以古寓今，这首诗正是黛玉自己形容。

　　有个旁证：前回开夜宴、占花名，黛玉抽到的乃是芙蓉，诗为“莫怨东风当自嗟”。这句诗出自欧阳修的《明妃曲》，前一句乃是“红颜胜人多薄命”。

　　毫无异议的是，这一回占花名中每人抽的签都是自己的命运谶语，绝不会指别人。两回紧密相连，前曰“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”后曰“绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同。”很明显这“红颜”指的是黛玉自己。那么她自称与明妃古今同命，该是什么样的命运呢？

　　我们先从明妃的故事着手：西汉宣帝时，匈奴中有呼韩邪单于向朝廷求婚，愿娶一位汉室公主为妻。皇上当然舍不得自己的亲生女儿远去僻疆，于是就想从宫女中挑一个认作义女。而王昭君便站出来说，愿意成为和亲之选。

　　王昭君，本名王嫱，后人为避司马昭之讳，又称之为明妃。远嫁之日，汉宣帝为之饯行，见其容貌美丽，有勇有谋，十分心仪，很后悔之前竟然没有留意这个美人儿，回宫后遂翻出宫女画像来看。

　　原来，那时候皇帝选妃不是当面挑选，而是凭画像来定夺的。王昭君因为不肯贿赂画工毛延寿，就被他故意在脸上点了一颗痣，遂落选。皇上看到自己当面错失美人，龙颜大怒，遂下旨重办毛延寿；然而国事为重，悔之晚矣，王昭君到底还是远嫁了。

　　《明妃曲》中说她“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”是说明妃生得太美丽，注定了红颜薄命，这怨不得汉宣帝，只能自叹无运。

　　薛宝钗评诗时提到的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”，也是来自《明妃曲》中，永叔即指欧阳修。昭君死后，葬于今呼和浩特市郊，背青山，傍黄河，其墓曰“青冢”——青与黛，岂非同为三生石畔旧精魂乎？

　　那么明妃、黛玉、探春之间到底有没有联系呢？

　　很可能有。

　　天机仍然藏在占花名中，那夜探春抽到的签是杏花，得诗“日边红杏倚云栽”，乃出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，全诗如下：

　　“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

　　芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”

　　这首诗里出现了三种花：桃花、杏花、和芙蓉。林黛玉重建桃花社，“和露种”更是直接影射其前生曾受甘露之恩。但在这次占花名中，抽到桃花的却是与黛玉同辰的袭人；而黛玉则抽到了芙蓉，后文宝玉做《芙蓉女儿诔》，脂批说诔晴雯实为诔黛玉，更可见黛玉就是芙蓉花。

　　桃花、杏花、芙蓉，三种花居然都不落空，可见作者选这首诗的用心良苦。诗里说芙蓉没有开，杏花已经红了，这是否埋藏着一种可能：本来要远嫁的人应该是林黛玉，却让探春做了替身；也可能是黛玉不从，而探春志向高远，情愿冒名代嫁。

　　且探春的诗签里说“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，而黛玉的诗签则说“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”两诗并看，直指东风。

　　六十三回到六十九回中间插入了“红楼二尤”的故事，把时间拉得很远；但是笔触一回到荣府事后，就立刻以“林黛玉重建桃花社”开篇，而黛玉的《桃花行》中，起题便道“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。”诗中又有“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。”“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。”接着的咏柳絮词中更有“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”——竟是满纸“东风”，朔气凛然。

　　自古以来，“东风”在诗词中多指君王或强权。而除了占花名之外，最能寓示十二钗命运的薄命司册中，探春判词里竟然也有东风：

　　“才自精明志自高，生于末世运偏消。

　　清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”

　　正是“东风”送走了探春，还有什么可怀疑的吗？如果这还不能让读者释疑的话，且再看探春在元宵节所作的风筝灯谜：

　　“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”

　　再次点明是“东风”使得探春骨肉别离，如此证而又证，可以无疑矣。

　　探春的判词册子中画着两个人放风筝，探春的诗迷也是风筝，而书中惟一一次放风筝的描写在第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词》回末，说探春的一只凤凰风筝与不知哪里飞来的另一只凤凰绞在一起，又被一个“门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般”的风筝缠绞，三下里一挣挫，断线飞走了。

　　两只“凤凰”被个“喜”字搅在一起，显然是结亲。而那带响鞭的风筝气势张扬，又是“逼近来”，又是“忒促狭了些”，竟是来者不善。可见是由战事而结的婚事。探春和亲的命运就这样一点点显示出来。探春的风筝“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”了，黛玉的呢？

　　书中说是黛玉亲手剪线，把风筝放飞了，还说有点“舍不得”；宝玉怕那风筝寂寞，便把自己的也放了，说是陪她做伴去。——显然这里的风筝都是有象征意义的，黛玉病势渐重，此时已临命终；而她绝命之后，宝玉自当出家，以慰其芳魂。

　　之前兴儿说过探春是“老鸹窝飞出凤凰来”，所以“凤凰”和“风筝”一直都是探春的象征；而黛玉住在“潇湘馆”，元春亲自题曰“有凤来仪”，她又号称“潇湘妃子”，可见也是一只凤凰，有妃子命的。如今探春放风筝，又是林黛玉的社主，重开桃花社——可见，即使探春最终的结局是做了“明妃”，也是缘由黛玉。

　　因此，我有了一个大胆的猜想：很可能，是黛玉的诗才与美貌传扬在外，其间又或者有小人拨弄，比如就是参赞朝政的大司马贾雨村吧，以致上达朝廷，竟使黛玉成了和番人选；黛玉固然不肯，便是贾母也不愿意，但是皇旨下到荣国府，却又不能不从。当此危急之时，敏探春挺身而出，自愿冒名代嫁，到底完成了“我若是个男人，早走了”的志愿。

　　黛玉和探春的命运，就这样被“东风”吹到一起了。 西岭雪探秘红楼梦．2