果然，这座敖包山有问题，这座敖包山是被人工堆砌的，而且是用了十分罕见的夯土堆砌，那么工程量要大的吓人了。

　　看了看脚下说：“这还不算晚，为了存住这里的风水，建造的人还在里面掺杂赤硝和朱砂。另外为了让羊群不会把上面的草吃光，就在土里面加入了一些氰化钾一类的东西，具体是什么我也不知道。所以我们看到这里的草长的要比其他的地方高，而且也要比其他地方绿，这是因为这块土地下面提供了大量的肥料，尤其是钾肥一类的。我说为什么尝起来有种辛辣的味道，原来是这样！”

　　潘玲不明白的问：“这是什么人做的，为什么会下这么大的功夫啊？”

　　我摇头说：“什么人我不知道，但是我知道他之所以下这么大的功夫应该是为了保护什么，要保护的东西就在这下面。”

　　唐云馨对我说：“咱们必须要想办法弄明白这座山丘下面的构造才行，但是我们现在人手远远不够啊！”

　　我们在勘测古墓或者是古遗址的时候，一般都会用洛阳铲铲土的，通过洛阳铲铲上来的土的土质，分辨下面是不是由于人工建筑。这是因为有人活动或者是加工的地方，土层土质是完全不一样的。然后依据这些铲出来的洞，作为一个个点连起来形成线，线和线相交围城的图案就是下面那座古墓或者是建筑物的大小规格和形状，一般都是错不了的。

　　但是这样的工程很好大，通常要有十几人同时动手才行，要不然靠一两个人是根本不可能完成的。要是说土下面的东西只有一两米深还算好的，很快就能够铲到；但是要是距离地面十几米甚至几十米的时候，洛阳铲除了要加上七八米的竹竿外，还要在上面拴上绳子往下打洞的。

　　我们现在所在的这座山丘少说也要有一百米，然后就我们三个人，到死都不能勘测完。所以必须要想一个别的办法才行，但是我们现在什么都没有，去找汪麒麟的话，恐怕也不见得有什么帮助。

　　唐云馨这个时候对我说：“你还记得我们之前用的那个空洞测量仪啊，我们可以用那个，还有一种电流测试的装置，可以利用土壤的正负极或者电流通过的大小分布来进行测试的。”

　　我一拍脑门说：“对啊，我怎么没有想到，我们现在已经有了高科技了，干嘛还要拿着洛阳铲在上面开洞呢？”

　　唐云馨对我说：“我这就给我爸打电话，请他利用军队的运输途径给我们送一部测量仪过来！”

　　我点了点头然后看了看天说：“就这样办，时间已经不早了，咱们回庆宁寺吧，到了吃午饭的时间了！”

　　我们回到庆宁寺内，唐云馨迅速的联系了唐建华，我和潘玲先去斋堂吃饭。斋堂的大师傅们正在给寺庙中的喇嘛分着食物，像我们这样的香客游客都在另一边领着自己的饭菜。我看了看，午餐还真是丰盛啊，一些用大豆面做的素鸡素鸭，还有各种各样的蔬菜，就是不见有肉。我原先以为只有显宗才戒掉五荤食素的，现在看来藏传佛教密宗也是如此。

　　很快我就看到了唐云馨走了进来，走到我跟前对我说：“我爸说今天就会从北京给调运过来，明天一早赤峰军分区的装备部会派人来的。”

　　潘玲十分的吃惊的问：“李大哥，唐姐姐，你们究竟是什么人啊，怎么这么大的本领啊。上次和你们吃饭的是一个将军，这次又是从北京直接通过军队运输送东西！”

　　唐云馨笑着说：“放心，只要我们不是恐怖分子就行了！”

　　说完我们坐下来开始吃饭，潘玲一边吃一边小声的问我：“李大哥，你怎么知道这座敖包山有问题的！”

　　我笑着小声的说：“这算是一种职业习惯了，我本来就是做考古研究工作的，这些属于考古范畴之内啊！”

　　潘玲兴奋的问我：“是不是传说中的盗墓贼啊！”

　　我无奈的说：“我是专业的好不好，我是文物保护局的巡视员，是公务员，你把我想什么地方去了。”

　　潘玲见我十分的不悦，就冲着唐云馨悄悄的吐了吐舌头，没有再说话。我见状无奈的摇了摇头，为什么一说是考古工作者，很多人都会想到是盗墓贼呢，这是什么道理？我看都是让最近一些盗墓小说给害的，不过话又说回来了，我们考古遇到的东西真的要比他们小说中写的还要玄乎。

　　那些喇嘛大师们吃完饭之后都去做功课了，只剩下我们几个人在食堂中坐着聊天。向我们这样的游客身份的人还真是不多，大多都是虔诚的香客，他们都去大殿磕长头了。我还是很佩服他们的毅力的，用身子丈量着大地，甚至比真正出家人还要虔诚。

　　我们坐了一会儿准备回房间休息一会儿，在路过大殿前面的院子的时候，看到几十个僧人都在院子中坐着。他们有的安静的一个人坐在一旁，有的两个人相互交流着什么。更多的是在手舞足蹈，大声喝着什么，说着说着就使劲拍了一下手。

　　唐云馨悄声问我：“这是怎么了，怎么看着像是这群喇嘛师傅们疯了一样！”

　　我笑着说：“你可能没有见过，这是藏传佛教中常见的辩经仪式。喇嘛们每天下午会在午饭后固定的一两个小时内进行辩经，一般辩经都会有丰富的身体语言的。这个和中国内地的显宗是不一样的，显宗讲究的言传身教，然后通过自身努力达到自悟。可能禅宗的一些派系也会像这样，但是只是给人一巴掌或者是打一棍子而已，不像这么热闹的。这可能是就是藏传佛教和其他的佛教派系不一样的地方！”

　　唐云馨笑着小声说：“是啊，我去过世界各个地方，看到那些出家的僧人们都是默默的坐在一边，然后慢慢的念着经的；最多就是几个人坐在一起，然后相互验证这自己的领悟，可真是很少见像是这样的一些人在这里疯了一样。”

　　我跟唐云馨解释说：“藏传佛教的辩经一般是不像外人开放的，我们今天是正好走到这里遇到了。我记得那一边我去甘孜地区，那里的寺庙中的和尚们辩经都是有一个封闭的院落，外人是根本进不去的！”

　　潘玲笑着说：“这就是被叫做密宗的原因吧！”

　　我摇头说：“这我就不知道是不是密宗和显宗的区别了，也许是吧。显宗一般是教化是人，普度众生等等，所以教义什么的并不隐藏。但是密宗一般除了提供信仰的之外，似乎教义很少推广普及的！”

　　各自回到了自己的房间休息去了，我想着敖包山的事情，总是睡不着，看来午觉是要泡汤了。我起身到外面走走，顺便参观一下这座庆宁寺。找一找知客僧跟我说的那三座敕令建造庆宁寺的石碑。

　　一路上不断看到喇嘛僧侣和虔诚的信徒，我只能不断地点头打招呼。藏传佛教的寺庙和中国内地的佛家的寺庙有些不同，虽然也有大雄宝殿和众多的菩萨殿之分，但是还是有些区别的。比如说密宗最高的佛陀是大日如来，那么大日如来就会处在十分尊崇的地位。

　　我先是到山门那里找找第一块是被，果然在庙门的一侧有一个精巧的亭子，里面有一块三米高的巨大石碑。驼碑的赑屃昂首成怒吼状，石碑上雕凿着双龙戏珠的图案，这就证明这块石碑是皇家之物，一般的人是不能用的。

　　看了看内容，是用满汉蒙三种文字写成的，是乾隆皇帝元年时候庆宁寺落成乾隆的贺词。上面大体说了庆宁寺的来历，以及为什么建造庆宁寺，还有对哲布尊丹巴呼图克图的赞美，最后就是希望多为大清朝做贡献等等。都是一些套词，没有什么实质性的意义。

　　我看了看摇了摇头，没有我要东西，就离开了这里。我走出山门，看到了两个正在向着这边磕着长头前进的人。这边有两个喇嘛正在扎在门口，似乎是专门为了接这些磕长头的人，为他们提供庇护。

　　正好又是那位叫做伽罗那知客僧，我问：“伽罗那师傅，我今天怎么看到那么多磕长头的人啊！”

　　伽罗那念了一声佛然后对我说：“是这样的，前一阵住寺大活佛的转世身找到了，过两天就要进行新活佛的册封仪式了，他们都是虔诚过来观礼的，顺道一起拜别上一世的活佛。”

　　原来如此，我说我们来了之后，就不断的看到有一些人向着庆宁寺赶过来，原来是过来观礼的。我想到这里心中一动，相要从这位喇嘛师傅口中探听点事情。

　　我问伽罗那师傅：“我们能不能去拜一下上一代活佛的金身灵塔呢？”

　　伽罗那笑着说：“当然可以，我们欢迎任何的信徒去参拜，这也是对活佛的尊敬！”

　　“那么灵塔在什么地方？”我继续问。

　　伽罗那向后面一指说：“就在后面的轮回殿那里，那里有历代的哲布尊丹巴呼图克图的灵塔，还有各大活佛的灵塔！”

　　我向知客僧道谢之后，向着他说的轮回殿走去，想要看看这些活佛们的灵塔究竟是什么样子。

　　很快我就找到了灵塔所在的轮回殿，那里已经有很多的人在围着几座灵塔转了。整个轮回殿中香烟袅袅，朦朦胧胧的十分有神秘感。 龙陵谜