藏传佛教的大德高僧的灵塔和中国内地佛教的灵塔是不一样的，中国内地的大德高僧一般都是多重檐的宝塔。但是藏传佛教高僧的塔是那种喇叭塔，就像是北京北海公园的白塔一样。灵塔上面有一个可以活动的门，活佛高僧们的骸骨就放在那里面。要知道浮屠在佛教中代表着就是佛陀的意思，代表着佛陀的通天之能，或者是说代表着虔诚。

　　在藏传佛教的寺庙中，轮回殿作为盛放历代活佛或者是历代寺庙住持灵塔和金身的主要地方，是仅次于大雄宝殿的。庆宁寺过去因为是皇家寺庙，所以轮回殿修建的也十分的宽阔。在轮回殿的正面是以阿弥陀佛为首的西方极乐世界的三圣，然后周围是各种各样的菩萨金刚明王和度母。

　　我看到这些灵塔都十分豪华，应该说十几分钟的奢侈，简直是奢侈至极了。这些令他竟然都是用黄金或者白银直接铸造的，虽然说不是纯度很高，但是已经耗费了不少的金银了。上面还镶嵌着不同的宝石，雕工就更没办法说了。我看到有一座灵塔上面竟然有上千个佛陀的像，这要需要多少的人力物力。

　　这个轮回殿很大，每座灵塔都被合理的安排在这里面。我看到这里面有七座灵塔十分的高大，明显的要比周围的灵塔醒目的多，我知道那是前七代的哲布尊丹巴呼图克图的灵塔。因为八世哲布尊丹巴呼图克图在蒙古去世，被安葬在蒙古的乌兰布托了。每一位哲布尊丹巴呼图克图的灵塔前面都有一个佛龛，里面是每一世哲布尊丹巴呼图克图的二分之一的金身像。这些金身像也和这些灵塔的材料一样，都是历代皇帝赏赐和无数的信徒捐赠的。

　　在这里面最为显眼的就是位于阿弥陀佛佛像正下方的那座最大的灵塔，也是最豪华的灵塔，上面被雕刻出成百上千的佛像的灵塔。我知道那就是受到康熙雍正乾隆三朝皇帝礼遇的一世哲布尊丹巴呼图克图的灵塔了，因为地位显赫，所以说被放置的位置也十分的尊贵。放置在阿弥陀佛下面，预示着他已经进入被阿弥陀佛接引到了极乐世界，已经成了佛了。

　　这些灵塔无一例外的都是覆钵式塔，也就是我们常说的喇叭塔，和北京北海公园的白塔是一眼的。中国境内的佛教一般就是这两种佛塔，最常见的就是我们见到的密檐式的佛塔，又叫重檐塔。再就是藏传佛教的塔，就是这种有相轮（塔顶）、塔瓶（塔身）和须弥座组成的，最著名的就是北京北海公园的白塔和青铜峡的一百零八塔了。

　　我们所见到的这些灵塔无一例外的是塔顶也就是相轮是银色，但是整座塔瓶和须弥座都是金色的。哲布尊丹巴呼图克图的灵塔这样的规格是仅次于藏传佛教的达 赖喇嘛和班 禅额尔德尼的，就连被尊为黄教也就是格鲁派的浇筑甘丹赤巴也没有这样的礼遇。甘丹赤巴作为黄教的教主，就连班 禅和达 赖见了都要下拜的，他的灵塔还是只是银色的，并没有金顶。

　　在我们面前的是一世哲布尊丹巴呼图克图的灵塔，这座灵塔也是被上香最多的一座灵塔，我看到佛龛中的一世哲布尊丹巴呼图克图的金身像都已经被熏的有些暗淡了。但是庆宁寺内的僧人们似乎并不着急去擦拭，任由金身像和灵塔不断的对烟熏火燎。

　　我知道这是有原因的，佛教不像是道教一样，道教十分注重自身的修炼，大多追求自身的努力成就无上正果。但是佛教就不同了，佛教很大的程度是靠外力，成佛需要有信仰和香火，被众生记住他的好处才行。佛像越是这样的被烟熏火燎的，就证明这里的香火越旺，证明信仰越虔诚。另外焚香产生的香烟还有很好的杀虫驱虫的作用，藏香还是一种很名贵的中药，更可以对来这里虔诚拜谒的人健康有好处。

　　我围着这座轮回殿中转着看着，不知不觉的就转到了阿弥陀佛站立佛像后面了。这后面也是被僧总打扫的一尘不染的，甚至比前面好药干净。我抬头想要看看这座阿弥陀佛的佛像的高度的时候，我突然有了一个新的发现。

　　我立即冲出轮回殿，去找唐云馨，想要她看看我的发现。我迅速跑到了唐云馨的房间，将唐云馨从房间中叫了出来人。这姑娘还睡的懵懵懂懂的，夏天嘛，是需要睡午觉的。但是这午觉睡多了，也是会头疼的。

　　唐云馨还有些迷迷糊糊的被我拉着，一边走一边问我：“怎么了，发生了什么事情？”

　　我一边走一边说：“先不要问了，到了你就知道了！”

　　我拉着唐云馨到了轮回殿这里，然后走到了那尊高大的阿弥陀佛的佛像后面。轮回殿中有很多人，但是大家都在虔诚的敬香，没有人注意到我们到了佛像后面。

　　唐云馨还是没有反应过来：“来这里做什么，要拜佛到前面去啊！”

　　我将披在阿弥陀佛佛像身上的黄绸缎稍微往旁边拉了拉，然后指着佛后背上说：“你看看佛像上面是什么。”

　　这尊阿弥陀佛的佛像是典型的藏式和古印度相结合的，都是袒露着一边的胳膊，作无畏狮子印。佛像身上的衣服的褶皱都被雕刻的一清二楚的，显示工匠的手艺高超。

　　从唐朝的武则天开始，中国的佛像就开始发生一定的变化，我们从中国的两大石窟也就是大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟就可以看出来。大同的云冈石窟的佛像还是高鼻梁深眼睛的印度人形象，但是洛阳的龙门石窟就是典型的中国人的模样了。还有就是云冈石窟佛像上面的衣服还是袒露这一边的印度服饰，但是到了龙门石窟就已经成了典型的汉族儒家文化的服饰了。

　　中国的佛像从那个时候开始了改变，但是藏传佛家的佛像一直还保持原本的样子，甚至更加的夸张化了。我们看到众多的像是怒目金刚还有愤怒明王，就是藏传佛教在印度教的基础上进行改变的。

　　我们所注意到的这尊佛像，后面用老百姓的话来说也是露着半个膀子的。我让唐云馨看的地方就是这个露出来的地方，在背部正中心有一个雕刻出来的东西。

　　唐云馨看到了之后一下子清醒了：“这是怎么回事，怎么会有这个标志！？”

　　没错，我们在佛陀背后看到的就是一个被雕刻出来的龙城标志，那个长翅膀的城市标志。这个标志图案被雕凿在上面，绝对不是这些年的事情，应该是在这个佛像一起雕成的时候一起雕凿的。我们现在关心的不是说这是什么时候雕刻出来，而是为什么会在这上面。

　　唐云馨吃惊的问我：“为什么会在这上面？”

　　我摇了摇头说：“现在还不能下断定，但是我想我们找到了一些线索了。”

　　唐云馨疑惑的问我：“我还是奇怪为什么会在佛像上面雕刻这个标志，佛像是不应该是卍字符号吗？”

　　我摇头说：“就算是佛像时卍字符号，也应该是在佛像的胸前啊，怎么会雕刻在后背隐秘的地方呢，这很可能是为了引人耳目！”

　　唐云馨问我：“那我们现在怎么办？”

　　我想了想说：“找，在这里再找找还有没有其他的这个龙城的标志？！”

　　我和唐云馨于是在整个轮回殿开始了铺地毯式的搜索，希望能够找到其他的龙城符号。果然我们又在其他的地方发现了数个这样的标志，在大殿的柱子下面隐秘的地方，在佛像的莲花座下面。都被藏得十分的隐秘，似乎是不想要人那么容易的看到。

　　我和唐云馨碰头说：“我发现了好几个，你呢？”

　　唐云馨也点了点头：“我这边也有好几个！”

　　我又问唐云馨：“还有没有其他的发现？”

　　唐云馨摇了摇头说：“别的没有了！”

　　我对唐云馨说：“带我把你发现的几个看看，有没有其他的线索？”

　　唐云馨带着我到她发现的那些龙城的标志前面，我仔细观察了一下，似乎没有什么特别的。难道只是在这里留着一些龙城的符号，这代表着什么意思，只是说这些灵塔中的活佛们是龙城的守护者。但是事情没有这么简单吧，应该是有一些意思在里面的！我和唐云馨搜索了一边，仍然没有其他的线索，于是只能退出大殿到外面去商议。

　　唐云馨问我：“这里面似乎只有一些龙城的标志，没有其他的线索啊！”

　　我摇头说：“结论还不能下的那么早，卡既然这些符号在这里，那么肯定有它的意义的！”

　　说话的时候，我一抬头，看到了墙上的指示牌，上面指示着往什么方向去是什么地方。因为庆宁寺太大了，这里的房间和门又多，一些落单的游客经常在这里面迷路。所以庆宁寺的管委会在一些地方钉上了一些这样的指示牌，指示游客要往什么地方去。

　　我看到这里心中一动说：“云馨，你有没有发现那些标志有一些不一样的啊！”

　　我们果真在轮回殿中发现了龙城的标志，但是我们并没发现其他很特别的地方，更没有发现潘玲所说的地宫。 龙陵谜