吃晚饭之后，我们告别了汪麒麟，约好第二天一起到庆宁寺一趟。我想有些线索应该先从这个标记上面去找，这次来赤峰不可能是空手而归的。

　　第二天一早，和汪麒麟约定的时间是在走上六点，因为要到庆宁寺所在地还有一段不少时间，另外我们还要去接潘玲。我们希望能够通过这个小姑娘尽快找到那个存放灵塔的地方，如果说哲布尊丹巴呼图克图的灵塔还在，那么我们就可以找到相关的线索。

　　很快我们就到了庆宁寺，我们将车停在了寺前的广场上。下车看了看，这个庆宁寺的规模大的惊人，比起我们那里的任何一座寺庙都要大，和一些名山古刹有的一拼。真不愧是藏传佛教的四大活佛的驻锡地，虽然比起拉萨和日喀则差多了，但是比青海的塔尔寺可以说有的一拼了。

　　整个庆宁寺是一句敖包山建立起来的，坐落在敖包山的东南侧，这样正好可以更好的接受阳光和抵挡来自西伯利亚的冷风。敖包山，说是一座山，只不过是草原上一个比较高一些土包，上面也长满了草而已。就像是平原上突然起来一座山，其实也就是几十米高的丘陵而已。

　　我们下车之后，汪麒麟早已经打电话给这里的工作人员，有一个年轻人和一个年轻的喇嘛在门口等着我们。看来汪麒麟是把我们当做这里的游客了，所以找了两个熟悉的导游在这里等着我们。

　　汪麒麟给我们介绍这两个人：“这是庆宁寺的政府管理员，你们叫他小韩就行了；这一位是庆宁寺的知客僧伽罗那师傅。”

　　汪麒麟对这两个人说：“我这两位朋友是来自中科院历史研究所的，想要在这里住几天，考察一下庆宁寺历史，请你们好好的招待一下！”

　　汪麒麟对我们说：“我局里面还有事情，只能把你们放在这里了，剩下的事情你们自己忙吧！”

　　我点了点头，谢过了汪麒麟看着他离去。小韩给我们登记了一下，然后就把我们交给了知客僧师傅。知客僧把我们安排了香客和居士居住的院落内，我自己一个房间，唐云馨和潘玲两个人一个房间，因为来这里上香的大多数是虔诚的妇女。

　　知客僧安排好了我们要去忙别的，我连忙上去问：“伽罗那师傅，庆宁寺内有什么特殊的规矩吗，比如说有什么地方不能去？”

　　知客僧笑着说：“出家人四大皆空，没有什么见不得人的地方，庆宁寺哪里都可以去。只不过一些地方是僧人们的私人场所，稍微注意一些就可以了！”

　　我点了点头，然后又问：“伽罗那师傅，我想问一下，如果是要找一下庆宁寺当年建造时候敕令碑记，在什么地方可以见到！”

　　伽罗那师傅想了想说：“有三个地方，第一个是在我们进来的时候庙门内侧东手，另一块是在大雄宝殿后面，还有一块是在碑林那里！”

　　我谢过了知客僧师傅，这个时候知客僧突然对我说：“对了，失主，晚上的时候尽量不要到外面去，现在又出现了狼了！”

　　这个我们并不是多么在乎，我们受伤有相应的工具，现在即使有狼也只是一两只一起，只要不是碰上狼群就行了。不过既然知客僧这么说了，我们还是不能拂了人家的好意！

　　收拾好了之后，我问潘玲：“你之前失足掉进去的那个洞就在这座寺庙后面的山坡上吧？”

　　潘玲点了点头：“没错，只不过时间过去了太长了，当时还小，我忘记了具体的位置了！”

　　我摇头：“这没关系，可以慢慢的找，大不了把整座山给挖开！”

　　我虽然是这样说，但不能真的把整座山给挖开了。这座敖包山在蒙古人的眼睛里面，不亚于拉萨布达拉宫所在的山丘在藏族同胞眼睛中的地位。退后一步讲，万一破坏了灵塔，我们就是罪人了。

　　我们并没有在寺庙内寻找，因为潘玲提供的信息她是在后面的敖包山上玩耍时找到的，那么寺庙内不可太可能有了，所以我们几个人就走出寺庙向后面的山上去了。

　　山丘并不是很高，也就是一两百米的高度，不过站在上面附近草原的景色真的是一收眼底了。内蒙古高原作为中国四大高原之一，这里的起伏程度最低，基本上都是一望无垠的草原。我们不时看到附近的山上有成团的羊群，像是行走在绿色地毯上的白云。天空也是如此的蔚然清澈，比起中原大地上的那些雾霾天，这里简直就是天堂啊。

　　我真躺下里，然后看着天空在这暖暖的阳光中睡一觉啊。不过被潘玲拦住了，她告诉我们这样做是很危险的。

　　唐云馨不解的问潘玲：“为什么啊，我看很多人来都是往草地上一躺啊！”

　　潘玲解释说：“我虽然不是在草原上长大的，但却是草原的儿女，这里的草躺不得。别的地方也许是可以，但是这里不行。这里的草丛中有很多的草婢子，要是被草婢子给要到了就麻烦了！”

　　唐云馨问我：“草婢子是什么东西？”

　　我给唐云馨解释说：“是一种和蚂蝗一样的东西，但是要比蚂蝗更狠。这种虫子喜欢吸食血液，这种虫子很小，像是米粒大小。但是草婢子一旦咬住了人，那么就会不断的吸血一直到它本身重量的千倍大小，像是一个个巨大的血管瘤一样。这种东西咬了人以后毒性很强，会在皮肤上面起一些脓包，十分骇人。更可恨的而是一旦被它们咬住了，想要拿都拿不下来！”

　　唐云馨听得有些花容失色，连忙看自己的脚下有没有草婢子，一边看一边问我：“你是怎么知道的！”

　　我回答说：“这东西长在两种地方，一种是热带雨林中，一种就是在草原上。两种地方的品种虽然不一样，但是手段是一样的。我有个认识的朋友，在热带雨林中考察一个项目，碰上了草婢子，差点死在里面。他们说走着走着碰到了一个奇怪的动物，身上长着一个个大小不一的血包，当时还以为是新物种呢。后来向导才告诉他们，那是被草婢子咬死的动物，上面一个个像是肿瘤的血包就是喝饱了血的草婢子。”

　　“这东西到了人身上怎么弄下来啊，你不是说拿不下来吗？”唐云馨听我讲完之后有些惊恐了。

　　我摆了摆手示意她不用担心：“这东西是拿不下来，除非是它们自己愿意下来，否则是下不来的。要是强行把它们给取下来的话，最多会把它们充满了血的身子给弄破，但是爪子和头就会往人的皮肉里面钻，那样就更了不得了，这东西身上还带着各种病菌呢。只有用烧热的东西，一个个去烫这些草婢子，因为突如其来的人会让这些草婢子吃疼，自然就松开了嘴巴！”

　　唐云馨浑身打了一个冷战说：“这东西听着这不怎么样！”

　　我很奇怪的问潘玲：“为什么会在这个地方有草婢子呢？”

　　潘玲回答我说：“这里的草丛比较茂密一些，另外这里向阳，温度比较高。”

　　唐云馨不知道我为什么会这样问：“怎么了，这里不该有你说的那种草婢子吗？”

　　我对唐云馨说：“按照道理说，应该是不会有的。因为这东西只是长在一些潮湿的地方，另外它们还有一种特性，就是喜欢在埋葬死人的地方生长。正是因为这样，草婢子和棺材虫一样，都是被认为是从死人的身上生长出来的，这样的说法倒是不无道理的。”

　　我说到这里自己都愣了一下，难道说这下面真的埋着死人吗，这可是有些说不通了。一般来说内蒙古草原上某个地方埋葬死去的人并不是什么很奇怪的事情，我所知道的这种草婢子只有在埋葬大量死人地方才会有的。要是真的像是潘玲那样说的，这里草丛中有草婢子，那么这座土丘不简单啊。

　　潘玲这个时候说：“现在草婢子都已经躲起来，它们好像怕阳光，都会藏在草根和地面相交的地方。但是一旦遇到活物它们还是会出来的，还是小心一些为妙。”

　　我怕唐云馨再多想，就没有跟她们说。草婢子可不是感觉到有货物就会出来，而是它们感觉到了有活物的生气的时候才会出来。我之前曾经跟一些考古的老人打听过这种东西，这些东西在一些比较湿热的地方的棺材中经常见到，见到活人就会扑上去，说是吸人血，不如说它们专门吸食人的生气。很多东西现在的科学解释不了不，所以只能够用玄学的理念解释。

　　潘玲这个时候对唐云馨：“唐姐姐，你要是真想要在草原上躺着休息啊，就去别的山坡吧。别的山坡上有沙葱和艾草，长着苜蓿，草婢子是不敢到那些地方去。”

　　艾草是一种很好的重要，既可以治病又可以驱虫，所以在民间说艾草可以驱邪辟邪，这是有道理的。

　　我们并没有急着去别的地方游玩，毕竟我们不是游客。我们随着潘玲在这做敖包山上转了很长时间，并没有发现什么很奇怪的地方。这里和其他的山丘是一样，上面长着青草，并没有其他的东西。只是这座敖包山和别的地方相比，不一样的地方就是在山丘下面有庆宁寺，还有在山丘的最上面有一个风马旗。 龙陵谜