我们进入到地宫中，这座地宫位于敖包山下，主要是用来盛放历代哲布尊丹巴呼图克图金身的。不过大晚上的看着这些不腐的金身，还是有些慎得慌。

　　我对唐云馨解释说：“这个现象在保存完好的尸体中算是常见的事情了，我听说格鲁派的创始人宗喀巴大师死后被葬在一座灵塔内，他的尸体也是被制成不腐的金身。之前的时候听说很多人都能够透过塔门看到里面的宗喀巴大师的真容，里面的宗喀巴头发和指甲也是一直生长着。”

　　我将那件蓝宝石的吊坠拿出来，发现吊坠竟然在这里发出了淡淡的幽光，像是一个老朋友在哭诉悼念着一个好友一样。看来之前这个吊坠的确是在这里待过，这东西可以说灵性十足了。

　　唐云馨看着吊坠的变化对我说：“看来没错，相传是历代的哲布尊丹巴呼图克图持有这件圣物。相传被大师加持过的东西都十分有灵性，这东西本来就十分的特别，看现在的反应，应该这些就是李大德哲布尊丹巴呼图克图了。”

　　我们寻找了一圈之后，并没有发现任何有价值的东西，似乎这里只是一个单纯保存着哲布尊丹巴呼图克图肉身舍利的地宫而已。这让我们十分的奇怪，我们被引导到了这里，难道只是要在一世哲布尊丹巴呼图克图的金身前上一柱清香吗？

　　我们又仔细的分析了这座地宫的所有的雕像和壁画，发现上面只是一些单纯佛教题材的，并没有我们需要的。根据在轮回殿中看到的种种，我想有一件事情是肯定的，要是留下线索的话，那么龙城的标志会被表现出来的。我们寻找的手中的强光电筒都变的滚烫了，还是没有任何的收获。

　　我和唐云馨找累了，就顺势坐在了那口长明灯的大油缸前面，唐云馨对我说：“真是奇怪，什么都没有啊，难道出了什么问题？”

　　我要摇了摇头说：“不太可能，我想肯定是我们忽视了什么！”

　　正在说话的时候，我照了照那些一直呆坐不语的活佛们的尸体，对唐云馨说：“这里面哪一位是一世哲布尊丹巴呼图克图呢？”

　　唐云馨看了看说：“藏传佛教也是十分讲究等级地位的，所以说越靠近这个长明灯的，坐在最前面，被周围的人环绕着的就是他了！”

　　我点了点头，觉得唐云馨说的有道理。这座地宫中一共有近二十座的活佛的金身尸体，八世哲布尊丹巴呼图克图葬在了蒙古国的乌兰巴托，其余的七世哲布尊丹巴呼图克图都被葬在了这里。坐在最前面的应该就是这七位掌管外蒙古藏传佛教的大活佛，后面的应该就是这座庆宁寺的历代主持大活佛了。在这七位哲布尊丹巴呼图克图，最中间的应该就是一世哲布尊丹巴呼图克图了。

　　虽然说蒙古草原上的游牧民族或者说藏传佛教还保持着自己的民族风格，但是千年来的民族融合，多多少少会受到汉族或者是显教的影响的。所以这七位哲布尊丹巴呼图克图也应该是按照中国的昭穆制度排列的，左昭又穆，就连清朝皇帝的陵寝都是这样的分成了清东陵和清西陵的。这样中间的就是一世哲布尊丹巴呼图克图没有错了，左右两边的是其余的哲布尊丹巴呼图克图了。

　　我突然发现一个很大的问题，就是这七位哲布尊丹巴呼图克图的金身所作的大手印。僧人手中的手印据说是释迦摩尼佛祖流传下来，除了敬佛之外，就是用来想要伏魔了。这些手印有上千种，就算是修行再高的大德高僧也只是精通其中数十种而已。中国历史上记载这会佛家手印的最多的两个人第一个就是菩提达摩，第二个就是格鲁派的创始人宗喀巴了，但是相传宗喀巴的前世莲花生大士也是手印精通的人。

　　每一个佛教手印是有不同的含义的，有的是用来敬佛，有的是用来降妖伏魔，有的是用来让自己悟。藏传佛教一般会用到六字真言手印，再就是金刚伏魔印和无畏狮子印。道家也是有手印的，就是著名的九字真言手印‘临兵斗者，皆数组在前’。

　　我看这七尊哲布尊丹巴呼图克图的金身的手印，似乎有一些不太一样。除了中间的意识哲布尊丹巴呼图克图外，其余的六尊都是结的无畏狮子印，是在守护着什么。但是一世哲布尊丹巴呼图克图却是唯我独尊的手印。

　　我对唐云馨说：“你看看这几尊金身是不是有些不太一样啊！”

　　唐云馨没有明白我的意思：“你的意思是说这些金身会活过来！”

　　我无奈的说：“你想到什么地方去了，我是让你看看这几尊金身有什么不同！”

　　唐云馨是一个冰雪聪明的人，跟着这几尊金身做了一下他们各自的动作，很快就明白了：“他们的手势是不一样的！”

　　我点了点头说：“没错，除了中间的这个，其余的都是在做一个无畏狮子印，就是无所畏惧，是用来守护的！”

　　唐云馨不太明白佛教这些手势的含义，就问我：“那么中间的那尊是什么意思！”

　　“中间的那尊做的是唯我独尊印，是佛祖释迦摩尼诞生的时候所作的手印，除了释迦摩尼外，从来没有听说过有其他的僧人做过！”我解释说。

　　相传佛祖释迦摩尼诞生的时候，不像平常人一样出生的是，是从摩耶夫人的肋骨边生出来。释迦摩尼生出来的时候不是落在地上，而是落在莲花上。释迦摩尼佛祖一生就会会说话走路，他以自己站立的地方为中心，向东西南北各走了起步，然后一手指天一手指地，口中说道‘天上地下，唯我独尊’。有仙人看了之后，就说释迦摩尼长大之后如果是做王那么就是一代圣转轮王；如果是出家，那就是天下人的师。

　　我说到这里对唐云馨说：“这就是唯我独尊印的由来！”

　　唐云馨对我说：“既然说这个手印是释迦摩尼专用的，那为什么会在这里出现呢？”

　　我摇了摇头说：“这我就不知道了，可能另有所指，或者是说哲布尊丹巴呼图克图想要和释迦摩尼争大！”

　　唐云馨这个时候提醒我说：“你说会不会也和之前我们见到的标志一样，是作为指向标存在的呢？”

　　让唐云馨已提醒，我一拍巴掌高兴的说：“对啊，我怎么没有想到呢！一只手向上一只手向下，肯定是告诉我们要找的东西一个在上面一个在下面了！”

　　我连忙站起身来，然后站在了一世哲布尊丹巴呼图克图身边，顺着他的手指向上看去。高高的穹顶上面黑乎乎的一片，什么都看不到。我让唐云馨打开手电筒向上照去，发现尚敏也是一幅壁画，就像是圣保罗大教堂米开朗基罗画的创世纪一样。但是中国的绘画风格不是写实的，而是写意的。

　　上面画的不是佛教含义的壁画，上面画的一大队人马。这些人全部都骑着马，打着旗子向着一个方向走去。这些人穿着十分的威武，像是一位什么重要人物的亲卫兵。在这个队伍的中间，赫然是一口巨大的棺材，周围的人都持着幡在旁边引导。这是一幅下葬的壁画，为什么会画在这里呢。而且看这些人的装饰，明显是蒙古人无疑了。

　　声势浩大的下葬队伍，奇特的棺材，蒙古人的服饰，我顿时明白了，我吃惊的说：“这是，这是成吉思汗下葬时候的画面！”

　　唐云馨听我这样说也十分的吃惊：“这怎么可能？”

　　我指着上面说：“你看上面的服饰是蒙古服饰，然后运送棺椁的是只有蒙古大汗才能用的大辇；更重要的是这口棺材，你看它像不像是一根巨大的树干啊。如果说是成吉思汗的送葬队伍，那么这个树干型的棺材就可以解释了！”

　　唐云馨兴奋的点了点头：“没错，这就是成吉思汗的下葬的队伍，这是我们要找的东西无疑了。”

　　不过很快我们冷静下来了，唐云馨看了看说：“可是这上面只有一只送葬的队伍，其余的什么都没有啊！这只送葬的队伍是送成吉思汗的棺椁没有错，但是究竟送到什么地方去，这上面一点都没有体现。我们要找的是埋葬成吉思汗和元朝皇帝的帝陵，没有具体的位置是不行的。”

　　我摇头说：“不对，不对，我们现在只是看到了一半，还有另一半我们没有看到！”

　　唐云馨不解的问我：“什么意思？”

　　我指着哲布尊丹巴呼图克图的金身说：“他的一只手指天，一只手指地；我们现在只看到指天的那一面，没有看到指地的那一面！”

　　唐云馨点了点头：“没错，地面上应该会有东西的！”

　　我对唐云馨说：“别的地方不要找，只看对应着穹顶的那幅壁画的地方就行了！”

　　我们蹲下神来，一块一块的地砖敲击，看看下面是不是有什么空间之类的。但是让我们失望了，每一块地砖都是实心的。我们不甘心，敲开了其中的几块地砖，发现下面除了泥土就是泥土了。另外这些地砖上面也没有任何的图画之类的东西，看来这些就是实实在在的地砖，并没有什么很特别的地方。

　　我站起身来看着这个地方，陷入了沉思，到底是什么地方出错了。我现在可以肯定，一世哲布尊丹巴呼图克图这样做，肯定是给后人留下了一个成吉思汗的坐标；但是究竟是泽呢么一个留下法，到现在我还是捉摸不透。 龙陵谜