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　　张籍

　　籍，字文昌，和州乌江人也。贞元十五年封孟绅榜及第，授秘书郎，历太祝，除水部员外郎。初至长安，谒韩愈，一会如平生欢，才名相许，论心结契，愈力荐为国子博士。然性狷直，多所责讽于愈，愈亦不忌之。时朝野名士皆与游，如王建、贾岛、于鹄、孟郊诸公集中，多所赠答，情爱深厚。皆别家千里，游宦四方，瘦马羸童，青衫乌帽，故每邂逅于风尘，必多殷勤之思，衔杯命素，又况于同志者乎？声调相似，况味颇同。公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。自李、杜之后，风雅道丧，至元和中，暨元、白歌诗，为海内宗匠，谓之“元和体”，病格稍振，无愧洪河砥柱也。乐天赠诗曰：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”仕终国子司业。有集七卷，传于世。

　　【注释】

　　①乌江：县名，治所在今安徽和县乌江镇。张籍曾住在和州乌江，出生地当为吴郡（今江苏苏州）。

　　②封孟绅：贞元十五年（799）己卯科状元，曾任太常卿。

　　③秘书郎：官名，掌四部图籍，凡课写功程皆判之。据学者考证，张籍先为太祝，后历国子助教、秘书郎、水部员外郎等职，辛文房误载。

　　④太祝：官名，太常寺属官，掌出纳神主及跪读祝文等。

　　⑤水部员外郎：官名，为尚书省工部水部司副长官，掌管天下河流、灌溉、水运等。

　　⑥长安：韩愈与张籍实初见于汴州（今河南开封）。

　　⑦平生欢：素来相好。

　　⑧结契：结交投契。

　　⑨责讽：见张籍《上韩昌黎书》，如责怪韩愈不该老写“驳杂无实之说”之类。

　　⑩王建：传见本书卷四。贾岛：传见本卷前文。于鹄：传见本书卷四。孟郊：传见本卷前文。

　　⑪青衫：古代职位低的官员所穿青色长衫，唐制，文官八品九品服青。乌帽：即乌纱帽，唐代人闲居常戴。

　　⑫邂逅：相逢。

　　⑬殷勤：情意恳切。

　　⑭衔杯命素：喝酒写诗。命素，展纸写作。素，白绢，指纸。

　　⑮王司马：即王建，曾任陕州司马，故称。王建与张籍均长于乐府诗，并称“张王乐府”。机轴：源见“自出机杼”，比喻诗文构思、格局和风格等。

　　⑯李、杜：李白和杜甫。传并见本书卷二。

　　⑰风雅道丧：即风雅之道沦丧。

　　⑱暨：同。元、白：元稹和白居易，“元和体”的代表性诗人，传并见本书卷六。

　　⑲宗匠：才艺为众所推崇的人。

　　⑳元和体：指元和时期的诗风，各家含义不同，在辛文房看来，似不仅指称元白诗歌，也包括张王乐府和韩孟诗派等。

　　(21)砥柱：山名，在今河南三门峡市东北黄河中，因山矗立水中如柱，故名，多喻指中坚力量或人物。

　　(22)“乐天赠诗”曰：引诗题为《读张籍古乐府》，诗意谓张籍是做什么的人呢？是从事文学创作三十年的诗人。尤其擅长写乐府诗，整个时代都很少有人能跟他相提并论。乐天，即白居易。

　　(23)国子司业：官名，国子监副长官，佐国子祭酒掌教育行政及考试国子诸学生徒之事。

　　【译文】

　　张籍，字文昌，和州乌江人。贞元十五年（799）封孟绅那一榜的进士，授任秘书郎，历任太祝，除授水部员外郎。张籍初到长安，拜谒韩愈，两人一见如故，互相赞许才华和名声，谈心结交，韩愈竭力推荐他担任国子博士。然而张籍性格狷狭耿直，常常责备、讽谏韩愈，韩愈也不因此而讨厌他。当时无论朝堂还是民间的有名文士都跟他交游，像王建、贾岛、于鹄、孟郊这些人的集子中，多有跟张籍赠送酬答的作品，彼此情谊非常深厚。他们都离开老家来到千里之外，在四方漂泊做官，骑着瘦马带着羸弱的童仆，穿着青衫戴着便帽，因此每次在尘世中相逢，必然产生很多恳切的情思，喝着酒在纸上写诗，何况他们还是志向相同的好友呢？他们的诗歌声韵格调比较相似，境况韵味也很相同。张籍在古乐府创作上，跟陕州司马王建一样，都是自出机杼，横绝一世，独成一家。自从李白、杜甫去世以后，风雅之道沦丧，到元和年间，张籍和元稹、白居易以乐府诗歌，成为天下人的宗师，他们的诗歌被称作“元和体”，已生弊病的诗歌格调才渐渐振兴起来，他们不愧为滔滔黄河水中的中流砥柱。白居易赠送给张籍的诗中说：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”官职最终做到国子司业。有集子七卷，流传在世。 唐才子传（精）--中华经典名著全本全注全译