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　　薛逢

　　逢，字陶臣，蒲州人。会昌元年，崔岘榜第三人进士，调万年尉，未几，佐河中幕府。崔铉入相，引直弘文馆，历侍御史、尚书郎，持论鲠切，以谋略高自显布衣中。与刘瑑交，而文辞出逢下，常易瑑。及当国，有荐逢知制诰者，瑑猥言先朝以两省官给事、舍人治州县乃得除，逢未试州，不可，乃出为巴州刺史。初及第，与杨收、王铎同年，而逢文艺最优。收辅政，逢有诗云：“谁知金印朝天客，同是沙堤避路人。”收衔之，斥为蓬、绵二州刺史。及铎相，逢又赋诗云：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一毫轻。”铎怒。中外亦鄙逢褊傲，迁秘书监，卒。逢晚年岨峿宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出，呵殿整然，见逢行李萧条，前导曰：“回避新郎君！”逢冁然，因遣一介语之曰：“报道莫贫相，阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”其人辟易。

　　【注释】

　　①蒲州：州名，治所在今山西永济。

　　②崔岘（xiàn）：会昌元年（841）辛酉科状元。

　　③万年：县名，治所在今陕西西安。

　　④河中：方镇名，治所在今山西永济。

　　⑤崔铉：字台硕，会昌三年（843）为相，以与李德裕不协罢，宣宗初复相，后累更淮南、山南东道诸镇，卒于荆南。少有诗名，《咏架上鹰》诗为人所称。

　　⑥弘文馆：隶属门下省，置学士，掌刊正图籍、教授生徒，并参议朝廷礼仪制度。

　　⑦尚书郎：尚书省各曹的侍郎、郎中等官，综理职务，皆通称尚书郎。

　　⑧刘瑑（zhuàn）：字子全，彭城（今江苏徐州）人。大中十一年（857）加检校礼部尚书、太原尹、北都留守、河东节度观察等使，同年十二月入朝拜相，任户部侍郎，判度支、同中书门下平章事。

　　⑨猥（wěi）言：卑劣地说。两省：指门下省和中书省。给事：即给事中，门下省重要职官，职责为若政令有失当，除授非其人，则论奏而驳正之等。舍人：即中书舍人。

　　⑩巴州：州名，治所在今四川巴中。

　　⑪杨收：字藏之，唐宣宗时进士，历任渭南县尉、侍御史、长安县令等职，唐懿宗时以中书侍郎同中书门下平章事。王铎：字昭范，会昌元年（841）进士及第。咸通十二年（871），由礼部尚书升同中书门下平章事。乾符五年（878），授江陵、荆南节度使，诸道行营兵马都统。次年，自请督军镇压北上的黄巢起义军。后随僖宗入蜀，复为宰相，任诸道行营都统，权知义成节度使。

　　⑫“谁知金印朝天客”两句：引诗题为《贺杨收作相》，意谓谁能知道那个带着金印朝见皇帝的宰相杨收，是那个当年跟我一起为别的宰相就任而让开道路的人呢？意谓杨收虽做宰相，跟我也没什么区别，他不过是赶上时机罢了，而我的时机却没有。据学者考证，杨收和王铎当时在刘瑑阻碍薛逢的文牒上都签字同意，故薛逢写诗讥讽。金印，指宰相所带黄金玺印。沙堤，唐天宝以来，宰相初拜，府县必使人铺设专用的沙面道路。

　　⑬蓬：即蓬州，治所在今四川仪陇南。绵：即绵州，治所在今四川绵阳。

　　⑭“昨日鸿毛万钧重”两句：意谓昨日没有做宰相，连鸿雁的羽毛都有万钧之重，今日做了宰相后，连高大的山岳也像一根毫毛那么轻盈。此诗句含义颇丰，即可理解为王铎没做宰相前慎重到连一根鸿毛也视若万钧之重，做了宰相后连山岳都轻视，表现王铎对薛逢前恭后倨的转变；也可理解为昨日王铎这根微不足道的鸿毛做了宰相后就有万钧之重，而原在他眼中如山岳一般的薛逢，今日如一根毫毛般微不足道。总之，讽刺辛辣。

　　⑮中外：朝廷内外。褊傲：褊狭傲慢。

　　⑯岨峿（jǔ wǔ）：山交错不平貌，这里指不顺当。

　　⑰缀行：紧跟着行走。

　　⑱呵殿：古代官员出行，仪卫前呵后殿，喝令行人让道。

　　⑲冁（chǎn）然：面含笑容的样子。

　　⑳一介：一个人。

　　(21)贫相：谓虽然暴发暴富，却仍不能脱其贫贱寒伧之色。

　　(22)阿婆：对老年妇人的敬称。

　　(23)辟易：惊退。《史记·项羽本纪》：“项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”

　　【译文】

　　薛逢，字陶臣，蒲州人。会昌元年（841），崔岘那一榜以第三名的成绩考中进士，调任万年县尉，没多久，去河中节度使府担任僚佐。崔铉入朝为宰相，引荐薛逢在弘文馆值班，担任过侍御史、尚书郎，每次论奏都耿直恳切，以高超的谋略自在平民中显扬名声。跟刘瑑交往，而刘瑑文采词藻不及薛逢，薛逢常常轻视他。等他当宰相，有人推荐薛逢担任知制诰，刘瑑鄙视地说前朝任命门下省给事中、中书省舍人都需要他们先治理过州县，才能担任，但薛逢还没试任过州郡，不行，于是出任巴州刺史。起初，刚中进士，薛逢跟杨收、王铎同榜进士及第，而薛逢文藻才艺是最优秀的。杨收担任宰相，薛逢有诗送给他说：“谁知金印朝天客，同是沙堤避路人。”杨收对他怀恨在心，贬斥他担任蓬州、绵州两州的刺史。等到王铎担任宰相，薛逢又写诗送给他说：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一毫轻。”王铎读完大怒。朝廷内外也都鄙薄薛逢褊急傲诞，后来升迁为秘书监，就去世了。薛逢晚年在仕途上很不顺利，曾经驾着驽马赶赴朝廷，适逢新一年的进士放榜，新进士们紧跟着出来，前呼后拥的随行人员阵容整齐，见到薛逢出行所带的物品、仆人很萧条，就上前指示他说：“给新进士们让下路！”薛逢哈哈大笑，就派遣一个仆人告诉他说：“开路的人别露穷相，即使是老婆婆，十五岁年轻的时候，也曾经在脸上东涂西抹过。”那个随从人员惊退让开。

　　○逢天资本高，学力亦赡，故不甚苦思，而自有豪逸之态，第长短皆率然而成，未免失浅露俗，盖亦当时所尚，非离群绝俗之诣也。夫道家三宝，其一不敢为天下先，前人者孰肯后之，加人者孰能受之？观逢恃才怠傲，耻在喧卑，而喋喋唇齿，亦犹恶醉而强酒也。累摈远方，寸进尺退，至龙钟而自愤不已，盖祸福无不自己求者焉。有诗集十卷，又别纸十三卷，赋集十四卷，今并行。

　　【注释】

　　①道家三宝：《老子》六十七章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为器长。”

　　②加人：驾凌、凌辱别人。

　　③喧卑：喧闹卑微。

　　④恶（wù）醉而强（qiǎng）酒：害怕喝醉却偏要勉强喝酒。语出《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”比喻行为和目的截然相反。

　　⑤摈：摈弃。

　　⑥龙钟：衰老貌。

　　⑦盖祸福无不自己求者焉：语出《孟子·公孙丑上》：“祸福无不自己求之者。”

　　⑧别纸：即书札的别称。

　　【译文】

　　○薛逢天资本来就高，学识才力也很丰赡，所以不须特别辛苦思索，写的诗自是豪放飘逸的姿态，无论长篇短篇都是突然之间就写完了，难免会有失于肤浅直白庸俗的地方，这也是当时所推尚的，不是超群绝俗达到的境界。道家讲究三宝，其中之一就是不敢争做天下最前面的那个人，在别人前面的人，谁愿意在你后面？侮辱别人的人，谁能够忍受被你侮辱？看薛逢倚仗才华懈怠傲慢，本耻于官位低下，却唇齿间喋喋不休，也就像口上说讨厌喝醉却勉强着要喝酒的人一样啊。他多次被摈弃在远方，进一寸退一尺，到老了自己还在不停地愤慨，大概人的灾祸或幸福没有不是自己招来吧。有诗集十卷，又有书札集子十三卷，赋集十四卷，如今都流传着。 唐才子传（精）--中华经典名著全本全注全译