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　　任蕃

　　蕃，会昌间人，家江东，多游会稽苕、霅间。初亦举进士之京，不第，榜罢，进谒主司曰：“仆本寒乡之人，不远万里，手遮赤日，步来长安，取一第荣父母不得。侍郎岂不闻江东一任蕃，家贫吟苦，忍令其去如来日也？敢从此辞，弹琴自娱，学道自乐耳。”主司惭，欲留不可得。归江湖，专尚声调。去游天台巾子峰，题寺壁间云：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”既去百余里，欲回改作“半江水”，行到题处，他人已改矣。后复有题诗者，亡其姓名，曰：“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年。”才名类是。凡作必使人改视易听，如《洛阳道》云：“憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走何由了。”想蕃风度，此不足举其梗概。有诗七十七首，为一卷，今传非全文矣。

　　【注释】

　　①蕃：一作翻，或作藩。

　　②江东：即江南。

　　③会稽：郡名，治所在今浙江绍兴。苕、霅（tiáo zhà）：即苕溪和霅溪，在今浙江湖州一带。

　　④主司：主考官，据文意，官职当为侍郎，具体不详。

　　⑤天台巾子峰：在今浙江庆元县，二山相连，两峰如巾帽。

　　⑥“绝顶新秋生夜凉”以下几句：引诗题为《宿巾子山禅寺》，意谓新秋在绝顶之上感到夜里微凉，白鹤碰翻松叶上的露珠滴落在衣裳上。前面山峰挂着一轮明月，照亮一江江水，僧人在山峰的翠微之处打开竹子建造的禅房。后文云改“一江水”为“半江水”，甚好，盖月出山峰，自有遮挡，不能照亮整个江面，除非月亮的光线直射江面，但在崇山之中，这毕竟是时间较短的时候，且意境不美，故改为“半江”更好。

　　⑦“任蕃题后无人继”两句：意谓任蕃题诗过后没有人再来继续题诗，让这优美的山水寂寞地等待了两百年。言外之意，自从任蕃题诗过后，由于写得太好，太贴切，两百年都无人敢于再题诗。

　　⑧“憧憧洛阳道”以下几句：诗意谓车马往来络绎不绝的洛阳大路上，春草也生长在扬起的尘土下。路上的行人们难道没有家吗？不是的，只是没有人愿意待在家里等老。他们在鸡叫之前就开始装束行李，争先恐后地跨上洛阳大道生怕晚了。短短百年的人生就奔波在路边过完，每天破晓升起白日他们都已经坐在车中了，寻求富裕的时候连江海般的富裕都觉得狭窄不够，获取权贵的时候连山岳般的权贵都觉得不足。为了富和贵这两样站在路上，那奔跑起来什么时候能结束？

　　【译文】

　　任蕃，会昌年间的诗人，家住在江南，常常在会稽的苕溪、霅溪一带游玩。起初也到长安考进士，没考中，放榜之后，他进去拜见主考官，说：“我本是贫寒之乡的人，不远万里，用手遮挡着炎炎烈日，步行来到长安，想考取一个进士来荣耀父母也无法实现。侍郎大人难道没有听说过江东有个人叫任蕃，家里贫寒却苦心吟诗，怎么忍心让他离开长安的时候跟来到长安的时候一样两手空空吗？冒昧从此辞别您，弹奏古琴愉悦自己，学习修道来使自己快乐！”主考官惭愧，想要留下他也没能留下。任蕃回到江湖上，专门研习诗歌。离家游览天台巾子峰，在寺庙的墙壁间题诗说：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”已经离开寺庙一百多里路，想要回去把“一江水”改为“半江水”，走到题诗的地方，别人已经改过来了。后来又有在这里题诗的人，姓名已经丢失，写道：“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年。”他的才华名声都像这样。凡有创作一定让人耳目一新，比如他的《洛阳道》诗说：“憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走何由了。”遥想任蕃的风姿气度，这首诗不足以完全显示他的气概。任蕃有诗歌七十七首，编为一卷，如今所传的已不是他的全部作品了。 唐才子传（精）--中华经典名著全本全注全译