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　　〇四

　　龙涎

　　世上有不少“不可开之门”或“不可开之房间”。由于这样的地方不吉，所以绝对不可开启。开启的结果，必有大凶大祸。

　　古代中国宫廷曾经有过“不可开之椟”。“椟”指的是木箱。这个木箱里放的是什么？原来是“龙涎”。

　　据传，夏王朝衰微时，曾经有两条神龙来到王宫院里，说：

　　“我们是褒的祖先！”

　　“褒”乃夏王朝之一族，受分封而成小国，位置在今日陕西省西南部的褒城县。

　　夏王于是下令占卜应对方法。

　　是否该将它们杀死呢？卜出的卦是：凶。

　　是否该将它们赶走呢？卜出的卦也是：凶。

　　是否该将它们留下呢？卜出的卦又是：凶。

　　几次卜出的卦都是“凶”。不得已之下，再以“可否留下被称为龙之精气的唾液，以供收藏”这个问题，占卜了一次。结果，卦象是：吉。夏王于是写下敕书向龙提示，两条龙便在口吐精气后，扬长而去。夏王令人将龙涎收入箱中，并且加以密封。

　　夏朝灭亡后，这只箱子传至商，在商朝约五百年期间，从未被人打开过。商朝灭亡后，这只箱子再传至周王室。商乃神权国家，人们非常迷信，由于害怕受祟，所以对这只箱子抱持战战兢兢的态度。其后的周朝，以礼乐制度治国，人们较不迷信，因此，对这只箱子的保管也不甚严密。结果，在武王之后第十代的厉王时期，有人不经意地将它打开了。

　　经过千年密封的龙涎顿时流到宫内各处，奇怪的是，这浆液怎么拭也拭不掉。

　　“叫所有的女人脱光衣服，大声喊叫！”

　　厉王立刻下了这道命令。

　　虽然周人较不迷信，但也并非全然不相信符咒之类的事情。

　　当时的人似乎认为驱逐妖魔，最好的方法是示以女人的裸体。

　　甚至在十九世纪中期鸦片战争时，英军炮击准确，人们认为这是妖术所致，为了破除妖术，遂大量征用附近民家妇女便器，并以其口对准英军——史册上有这样的记载。这和周代用裸女作战是一样的想法吧？

　　一丝不挂的大群宫女大声喧嚷的结果是，龙涎立即化成一只黑色蜥蜴，逃入后宫。正在后宫做事的一名七岁童女刚巧碰上这只蜥蜴。它后来跑到哪里，无人知道。

　　这名童女十五岁时，肚子开始变大。身为黄花闺女而怀孕——她当然伤透脑筋了。

　　生下的婴儿只有丢弃一途……她做此决定后，就躲到乡下去了。

　　檿弧箕服，

　　实亡周国。

　　这是厉王之后的宣王时代，坊间流行的一首歌，宣王对此耿耿于怀。

　　正在这个时候，有人向宣王报告，有一对夫妇在叫卖山桑之弓和箕木箭筒。

　　“把那两个人杀掉！”

　　宣王立刻下令。

　　这对卖弓夫妇在千钧一发之际逃脱，却在途中听到婴儿哭叫声。原来路旁有一名弃婴。

　　“哦！多可爱的孩子！”

　　这名婴儿被卖弓人的妻子抱起后，立刻停止了哭泣。

　　“逃命都来不及了，哪有工夫照顾这个婴儿呢？……说起逃，还真不知道我们为什么会被追捕！”

　　卖弓人催着妻子上路。

　　婴儿被放回路旁时，立即又放声大哭起来。

　　“既然是弃婴，就抱走吧！我们不也愁着没有孩子吗？”妻子说。

　　“带着婴儿多碍手碍脚啊！”

　　“可是，做好事会有好报啊！”

　　“也对。我们这样被追捕，说不定是因为我们做过什么坏事……好，就抱走吧！”

　　这对卖弓夫妇于是抱着这名婴儿，投奔住在褒国的亲戚。

　　原来，这正是那名因遇上龙涎化成的蜥蜴而受孕的童女所丢弃的女婴。被带往褒国的这名女婴，长大后，出落成人人都会瞠目以视的美女。

　　当时，褒国一位诸侯的父亲由于犯错受到监禁。这位诸侯为使父亲获得释放，想到以全国第一美女献给周王作为赎罪的方法。

　　结果，卖弓夫妇的养女中选是可以想见的。养女的名字叫做“褒姒”。

　　这种事情在当时并不稀罕。商朝灭亡的祸根妲己，原本也是有苏氏为补偿过失而献上的女人。这次的褒姒，同样加速了周朝的灭亡。

　　当时的天子是周幽王。

　　依据《史记》记载，幽王纳褒姒而宠之，是即位后三年的事。

　　这么一来，在年代上产生了矛盾。

　　神话传说的作者，对年代的观念似乎相当模糊。

　　龙涎从箱底流出，是厉王末年的事情。

　　厉王三十七年时发生大乱，受到国人袭击的厉王，曾经亡命逃至现在的山西省。

　　之后的周呈现无君主状态，由两位大臣治理国政达十四年之久。

　　由于是大臣共同融和执政，所以这十四年称为“共和”时代。后世称无国君之政体为“共和制”，以此为起源。

　　据说，周晚年之所以发生大乱，原因在于国君好利。不过，国君好利似乎是身不由己的事情。

　　周王乃中原文化圈的宗主。

　　当时，这个文化圈日益扩大。随着国土扩张、人口增加，国家经费自然跟着膨胀。政府为开拓财源，必须制定各种经济政策，亦即增税和公卖制度。

　　无论是增税或是公卖制度，人民必会因为增加负担而受苦。老百姓的怨怼于是愈来愈多。

　　对此，厉王采取的措施是，凡被检举诽谤国政之人一律处死。因此，国内盛行密告制度，人民在恐怖政策下，都不敢说话了。这个情形甚至严重到连路上遇见熟人也只敢彼此点头示意。这不真是“隔墙有耳”吗？

　　“我的方法厉害吧？人民再也不敢诽谤我了。”

　　厉王得意洋洋地说。

　　位列重臣之一的召公却露着悲戚表情进谏：

　　“大王，这只是挡住诽谤之声罢了。堵塞人民之口，其危险程度远较拦住河流为甚。河流被堵住，河堤终会有决口的一天，到时候会带来巨大灾难。堵塞人民之口与此同理。治水者一定会留水路用以导水，掌管民政者同样要让人民畅所欲言，使之达于天听始可。盲人和史官分别以歌谣和古代文献呈给朝廷，完全出自同样的精神。人民有口，无异于大地之有山川。将之堵塞，一定会有无穷后患。愿大王三思。”

　　而厉王对这些话充耳不闻。

　　召公的谏言果真没错，人民再也不缄默了。

　　由于采取偏重经济政策，新兴工商业者以及经济官僚开始受到重用，这一点引起贵族阶级极大的不满。

　　人民于是蜂拥而起。

　　厉王没命地逃到山西，在那一直到死。这其间的十四年为“共和”时期，已如前述。

　　司马迁的《史记》年表，以共和元年为起始。之所以如此，大概是基于在这之前的资料不多且不甚可靠，另一方面也是厉王末年大乱之际，资料丧失的缘故吧？

　　相与畔（叛），袭厉王。

　　虽然《史记》上的记载寥寥数语，实际上，这次动乱相当严重。

　　共和元年乃公元前841年，之后的年代则非常确实。

　　厉王之死得到证实后，宣王才即位。有“中兴明主”之称的宣王，在位期间达四十六年，于其殁后，继位的是令人伤脑筋的幽王。

　　七岁童女于厉王末年在宫殿内碰上黑色蜥蜴，十五岁时怀孕，因此，褒姒应不是诞生于宣王时代，而是共和时代的中期才对。之后，经过宣王四十六年，于幽王三年入宫，这么一来，她当时已年逾五十！

　　不可能有这么荒唐的事情！——这位神经质的作者实在感到莫名其妙。

　　最后，他找到了解决方法。

　　既笄（十五岁之意）而孕。

　　《史记》上只有这句记载而已，意思是说：这个女孩的肚子大了起来，但十五岁时怀孕，并不一定立刻就把孩子生下来。

　　怀孕四十年后才把孩子生下来——作者如此解决了这个疑问。依据这种解释，幽王三年时的褒姒是个十几岁的大姑娘。

　　褒姒这个女人从来不笑。打从呱呱坠地时起，她就没有笑过。

　　受幽王宠爱后，她生了一个孩子。这个孩子名叫伯服。

　　幽王以申侯的女儿为正后，而这位正后有一名叫宜臼的儿子，并已完成册立太子的仪式。

　　但宠爱褒姒的幽王，为了讨她的欢喜，竟然废宜臼，改立伯服为太子。

　　即使这样，也没有换得褒姒的欢心。实际上，没有人知道她是否高兴，因为她一点都不笑。

　　要怎样做她才会笑呢？

　　现在，幽王最关心的事是如何才能使褒姒露出笑容。

　　嫣然一笑——这个女人要是娇笑一下，样子该多美！

　　幽王想到这一点就禁不住精神振奋起来。

　　举行大型音乐演奏会想要取悦于她，她还是不笑。

　　“你到底喜欢听怎样的声音？”

　　一天，幽王有些不耐烦地问道。

　　“这……”褒姒思考片刻后说：“有一天，我撕裂了一块丝绸……我记得那是我所听过最美妙的声音。”

　　从此，幽王每天叫人弄来一大堆丝绸在她面前一一撕裂。

　　事实上，这并没有使她笑出声音来。

　　她只是微微牵动脸颊，略启樱唇，露出一下皓齿而已。

　　虽只如此，已使得幽王欣喜若狂。

　　“快啊！快把更多的丝绸搬来。什么？官库里没有丝绸了？那就快到民间去征收啊！”

　　后来，她好像听腻了，再也不想听撕裂丝绸的声音。

　　一天，一名士兵疏忽之下点燃了烽火台的狼烟。

　　施放狼烟的目的，在于以接力方式告知远近诸侯遭受外敌或叛军入侵的信息。

　　这名士兵犯此过错，是在进行烽火台保养工作时失手而成。这样的差错理该受到严罚，但这名士兵却因此得到嘉奖!

　　看到狼烟升起，诸侯立刻率领军队，急遽赶到京都。结果，他们发现狼烟升起乃是出于差错！

　　诸侯莫不露出无奈神色，武装士兵更把头盔扔到地上表示愤慨，有人则软绵绵地颓坐在地。

　　褒姒看到这个情形，嫣然一笑。

　　褒姒这个笑容是幽王渴望已久的。她的笑容多么迷人！这世界上的一切全是为使她嫣然一笑而存在的啊！

　　从此以后，幽王想到就叫人施放烽火。开始时，诸侯每次都会率领军队赶来，但经过多次后，心里开始反感。怎么可以开这种玩笑！

　　夜以继日气喘如牛地赶来，为的是要使一个女人嫣然一笑——这种荒谬之举能使众人心服吗？

　　后来，诸侯再看到狼烟升起，一律置之不理。白跑一趟，当然没人愿意干了。

　　申侯女儿此时已被废，幽王改立褒姒为后。废后因此怀恨于心。

　　申侯一族于是暗中召集兵马。他们的召集范围甚至包括西夷、犬戎等塞外游牧民族。

　　申侯举兵是幽王即位第十一年的事情。幽王燃放烽火向诸侯告急，却无人理睬。又是为了取悦那个女人，干吗要理他呢！？

　　没有一兵半卒赶来救援。

　　幽王在骊山山麓，被犬戎士兵杀害。

　　成为俘虏的褒姒，下场如何，《史记》并没有记载。民间传说她自尽而亡。既是龙之化身，她当然宁愿自尽也不愿意成为俘囚吧？ 陈舜臣十八史略（共五册）