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　　二六

　　鸡鸣狗盗

　　诸侯为了富国强兵而竞相致力于网罗人才，居于其下的领主同样致力于招募有能之士。其中最为有名的是有“战国四公子”之称的下列人士：

　　齐国田文，即孟尝君

　　赵国赵胜，即平原君

　　魏公子无忌，即信陵君

　　楚国黄歇，即春申君

　　这些人都是小诸侯，因此，所招募到的人才也以格局较小者居多。以孟尝君为例，其人虽为齐国王族，但由于齐国有稷下学士，因此，成为其门客的，尽是些二流人才。

　　提起孟尝君之名，人们首先联想到的是“鸡鸣狗盗”这句话。

　　孟尝君招募人才并不以第一流为绝对条件，亦不视其人品如何，只要有“一技之长”即可。因此，窃盗高手或者擅长模仿事物的人，都在他罗致的范围之内。

　　战国时代，诸侯们在奖励产业、修造道路以及交通运输方面都不遗余力。因此，旅行较以前更为容易，行走各地的商人或艺人，络绎不绝。

　　实际上，这类人也担任了传达资讯之角色。

　　在各地传布的风闻，因此常被带回国内，甚至传入诸侯耳中。另一方面，大小诸侯无不大量驱使间谍至各地，用以汇集情报，并且以此与民间传闻对照，以测定其可靠性。

　　——孟尝君是非常了不起的人，当今之世，无人能与之比肩。

　　秦昭王听到这个风闻后，命令家臣道：“设法聘请孟尝君到我国来吧！”

　　虽然人才交流在当时已经相当盛行，但孟尝君是齐国王族之一，聘请这样的人到秦国来谈何容易。孟尝君本身也不可能轻易应聘。一旦来到秦国之后倘若遭到不测，不是要贻笑大方吗？

　　这样的时候，先送人质是当时的习惯。而且人质的分量是否足够也是值得商讨的一个指标。在立意之初就准备牺牲人质，这样的事情也不是从未发生过。

　　秦国拟以泾阳君为人质，以此条件央请孟尝君前来。泾阳君是秦昭王的舅舅。

　　但这次事件并未谈妥。

　　齐湣王二十五年时，此议复起，结果，孟尝君真的到了秦国。那是公元前299年之事。

　　秦国却为如何安置孟尝君的问题而议论纷纷。

　　——孟尝君是真正的有能之士，应该重用为宰相，以期对我秦国有所建树。

　　——不，孟尝君毕竟与齐王有叔侄关系，成为我国宰相后，倘若暗中与齐勾结，该怎么办？

　　赞成与反对意见一时分为两派，相持不下。

　　其中更有人以孟尝君之生辰不吉为理由而反对起用。

　　孟尝君的生辰是五月五日。

　　古代中国人普遍认为这一天是一年之中最不吉利的日子。阴历五月为夏季之巅峰期，火气格外强盛，而五日更是午日，运势强而不吉。据传，这一天出生的小孩，长大之后都会克其父母。

　　孟尝君出生时，他的父亲曾经命令家人将他丢弃。

　　而他的母亲却偷偷养育他。

　　来到秦都后的孟尝君，并不是无所事事地等待着秦王的旨令。他带来的家臣团之中有一忍术高手。他命令此人暗中探查秦的廷议动向。

　　“情势好像不利于大人……”这名忍术高手做此报告。

　　倘若秦国决定不用孟尝君，事情并不能够就此了结。自己不用的人才，绝对不让他人使用，所以要杀掉——这是战国时代的惯例。

　　孟尝君等于处在生死关头！

　　间谍最后探出最坏的情报，原来昭王的决定是——监禁孟尝君一段时期，然后予以杀害！

　　孟尝君这批人住的处所，已在秦兵监视当中。

　　现在如何是好呢？

　　在独裁君主制度之下，任何事情都以王者一言而定，因此，上上之策是向君王哀求饶命。但这件事情要通过谁来做呢？

　　君王最会听从的是什么人的话？

　　调查的结果，得知昭王当时最宠爱一个叫幸姬的侧妃，对她所说的话，他几乎无所不听。

　　这当然也是家臣团中情报专家的功劳。

　　“好，就由孔路去找幸姬吧！”孟尝君命令道。

　　孔路是说服能力很强的人。他擅长的不是理论，而是以情说服别人。

　　“如果你送我白狐裘，我就向大王请求释放孟尝君。”幸姬对孔路说。

　　“好，我来想办法吧！”

　　孔路回来报告时，脸上露出忧郁神情。

　　白狐裘是天下再也找不到第二件的皮衣。这件皮衣集狐腋下部分之纯白色毛制成。一只狐身上的白毛只有一小撮，因此，制成一件这样的皮衣，需要上万只狐。

　　孟尝君来秦时，曾经带来一件白狐裘，但已献给昭王正室。

　　幸姬在竞争心的驱使之下做此要求，也是女人心态使然吧？

　　但这不是强人所难吗？

　　“这个东西天下找不到第二件，我们有什么办法呢？”孟尝君脸色凝重地摇头。

　　“报告大人。我们日前献给昭王的白狐裘还摆在宫廷仓库里。我去把它偷出来，怎么样？”这时，有“狗盗”之名的偷窃高手开口道。孟尝君家臣团员可谓人才济济。

　　“太好啦，你就试试看吧！”

　　“我以能为大人效劳为荣哩！”

　　这个人毕竟不是浪得虚名，果然成功地潜入戒备森严的秦宫仓库，偷出日前呈献的那件白狐裘。

　　孔路将这件珍宝献给幸姬，经由后者在闺中向昭王说情，孟尝住处之警备因而解除。

　　因枕边细语而发出的指令，随时都有变卦的可能。因此，行动非迅速不可。孟尝君和家臣团连夜赶路逃至函谷关。过了这个地方后，就安全无虞。

　　函谷关位于现在的西安与洛阳的中间，当时是秦国的东关。过了此关，东方就是魏国的势力范围。

　　孟尝君人马俱疲的一行人来到函谷关，见到关卡时，门已关上。

　　关卡的规定是“闻鸡鸣开门”，而此时天还没亮。

　　秦昭王果然后悔释放孟尝君之事，于是立刻派出快马部队前往追回。

　　“追兵快到了！”

　　一行人中有一听觉特别敏锐者。这个人把耳朵贴在地面后，向孟尝君报告追兵将于半小时内到达。

　　“该如何是好呢？”

　　孟尝君环抱双臂，叹息道。

　　这时，一名擅长模仿动物叫声的人问道：“让守兵听到鸡鸣声就可以，是不是这样呢？”

　　“是啊，因为规定如此。”

　　“好，这件事情我来处理。”

　　这人模仿动物叫声可谓惟妙惟肖。他把手指放在唇边发出来的声音，果然和鸡鸣一模一样。

　　附近一带真正的鸡，这时也纷纷发出司晨之鸣。

　　“公鸡叫了，快开门吧！”

　　函谷关守兵揉揉惺忪睡眼，推开了大门。

　　虽然建立法律万能、严罚主义体制的宰相商鞅已死四十年，但他所定的规则依然沿袭迄今。

　　听到鸡鸣之声而不即刻打开关卡之门，守兵将会受到严厉处罚。

　　孟尝君家臣团中不但有神偷及模仿动物叫声的名手，更有伪造文书的天才。

　　关卡门打开后，要有封传（通行证）才能过关。一行人所用的封传，这个人早已准备妥当。

　　这是法律第一主义的一大漏洞。看到持有封传时，守关官员没有理由不让这批人通过。

　　孟尝君主从一行人遂顺利通过关卡，走出秦国之境。

　　秦国追兵赶到函谷关，是孟尝君一行人过关后不久的事情。

　　孟尝君在回齐国的途中，到赵国拜访了“战国四公子”之一的平原君。

　　这和现在各地流氓大亨偶尔彼此造访，大约类似。战国四公子都不是什么高尚人物，实质上等于地方流氓大亨。

　　赵国百姓听到大名鼎鼎的孟尝君前来，纷纷涌到路旁围观。庶民好奇是任何时代都相同的事情，在当时，接触到新鲜事物的机会更是稀少。人们遂成群结队一睹这位来自国外的名人风采。

　　凑热闹中的一名老百姓不经意地说：“人们都说孟尝君是非常了不起的人物，我原以为此人必然相貌堂堂，现在一瞧才知道，个头连我都不如嘛！”

　　这句话却被孟尝君听到了。

　　“可恶的乡巴佬，竟敢侮辱我。把这个村子的人全都杀掉！”他大声吼叫起来。

　　家臣立即一一从车上跃下，拔刀砍向村民。结果，村民不分老幼妇孺，全都成了他们的刀下亡魂。

　　斫击（以刀砍杀）杀数百人，遂灭一县以去。

　　《史记》中有此记载。

　　这是人神共愤的野蛮行为，战国大夫不把百姓视为人的丑恶心态，于此完全暴露。

　　“士为知己者死”只不过是好听的话罢了，现实与此相去甚远。

　　同到齐国后，孟尝君被擢升为宰相，一时甚为春风得意。

　　“食客三千”似乎不是夸张之词。只是，这批食客在待遇上有等级之分。鸡鸣狗盗之类人物住的地方叫做“传舍”，三餐绝少有鱼类菜肴。中级食客住的是“幸舍”，菜色之中一定有肉。高级食客住的是“代舍”，出入有车辆或轿子可以代步。最高级食客则被准许住独立房屋。

　　但孟尝君在齐国的地位并非是屹立不坠的，秦和楚都知道，只要他不居宰相之位，齐国国力就会衰弱，因而屡次进行中伤谋略。

　　齐湣王不但称不上是明君，更是善妒者。

　　——齐国是因为有了孟尝君，所以才稳定。

　　他连听到这样的风评都会生气。

　　实际上，这风评是国际性谋略手段，用意在于刺激齐王。

　　由于与齐王不和，孟尝君被迫下台。

　　垮台后，三千食客个个离他而去。最后，只剩下一个名叫冯谖的人。

　　冯谖是个舌辩之徒，为使孟尝君复位，确实用心施展智谋。

　　孟尝君因而得以再度成为齐国宰相。

　　“既然复位为宰相，大人应该和从前一样，广为网罗食客才行。”冯谖说。

　　“要我把以前的食客召回？”

　　“是的。”

　　“看到我垮台就绝情地离我而去。现在听到我复位，他们还好意思回来找我吗？要是有人厚着脸皮回来，我还要当面吐他口水哩！”孟尝君悻悻然地说。

　　听到这句话时，冯谖立刻从马上下来，深深作揖，说：“有生命者必死，这是一定的道理。同样的，富贵之际人来，贫穷之时人去，不也是一定的道理吗？就以市场为例，早晨时分的市场人多得你推我挤，入夜后却人迹稀少。这并不是因为人们喜欢早晨而厌恶黄昏，而是市场只有早上才有东西卖。大人失去地位后，食客离您而去，道理与此相同。您因此而怨恨有能之士，这样怎么能网罗人才呢？没有人才，大人还能完成伟业吗？”

　　“我知道了。”孟尝君终于颔首。

　　事实上，齐王并不是再也不嫉妒孟尝君。

　　不久，孟尝君又与齐王不和。齐王遂企图杀掉他。

　　孟尝君听到消息灵通的食客的报告后，立刻亡命至魏，并在该国被聘为相。

　　齐湣王死后，继位的襄王与孟尝君和解。

　　孟尝君遂成为小领主，与诸侯为伍。他的领地是一个叫“薛”的地方。

　　薛在现今山东省滕县东南。

　　《史记》作者司马迁于孟尝君活跃时代约二百年后，走访薛地，并且有“该地风纪极恶，村里子弟凶暴者居多”之记述。

　　这是孟尝君召集的尽是天下侠客及鸡鸣狗盗之辈，而这批人的子孙后来在该地定居的结果——据说，当地人以这样的话语告诉司马迁。 陈舜臣十八史略（共五册）