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　　二

　　无人知所去

　　大小匡山佳境胜景固不待言，在四野八郡的井阑边、廊庑下，飞快传递着的闲话里，“桃花”、“鹿鸣”更非虚语。结队而行的游客回来了，总有人争说：确是看见鹿了。旁人便抢忙给道喜：逢鹿就是逢禄，家人或者本人，即将功名大显。这是天赐，便有更多人迫不及待地要去。有桃花时赏桃花，没有桃花的日子长，还可以看竹烟天水一这是另外两景，终年不负人约。

　　传闻之中，从丑末寅初起，天色还暗着，神仙就在一片万竿竹林里起身了。神仙出来行走，是没有形体的；无形有影，殊为奇丽，更看得人痴迷。至于有什么影呢？人人所见不一，相同的是晨光乍透，竹旌飘摇，跟着浮动的青霭，就殷殷刻画出神仙的衣裳。

　　相传昌明县北十里地头上，有一编户老妇，为深蓝色的霭气所惑，迷走于竹林之间，经整夜寻不着归处。却在一个不经意间，摸着了仙人的裸足，返家后，指掌便溃烂了。这事引发了不小的惊恐，此后也就再也没听说过有谁敢打着什么峨眉山的旗号来此推拓道术了。

　　可是旅者如织依旧，他们对天水一也就是大匡山上的一条银练也似的飞泉一更加着迷。因为飞泉在天，日日都能招来或直或曲、时高时低的虹；虹之生，又恰在竹间青霭消散之后，所以人们视此二景为一事，那就是神仙的游踪。

　　日久便有诗句传出，说是写在一片石上；此石方圆数十丈，其上遍生绿苔，分寸无间，可是忽然有一日，出现了刮刻诗句，字如斗大，迤逦歪斜：

　　犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

　　这首诗刻在巨石的苔衣上，经历几度春秋，多年以后，原作者将之践踏、刓剔，以至于剥除殆尽，最后不知是有意无意，只留下了末联的一个“去”字。此乃后话，其中或有伤感的遭际，于此也就暂时留取心神，容后细表。

　　不过，乍看此诗刓苔而出，人们总会讶异：是什么人，敢在神仙居止之处这样放肆留言呢？

　　巨石青苔之上的五言八韵之作晾在日月星辰之下可有些时日，想必神仙也看见了，但是说也奇怪，仿佛神仙还真不愿意见这诗人，较诸先前还微露形迹，如今反倒刻意不现踪影。 大唐李白·少年游