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　　德宗刚即位那会儿还算是个有理想、有道德的好皇帝，他以振兴大唐为己任，确确实实烧过几把火。登基之初，他就以身作则，主动砍掉了自己的许多福利。比如取消特供食品，各地什么好吃的东东就不要再往长安送了，像天宝年间骑快马送荔枝那样的事是断无可能再发生的了；比如启动下岗分流工作，“罢梨园使及乐工三百余人”，把宫内文工团演员一次性裁减掉三百多人。不仅如此，在他自己过生日时，“四方贡献皆不受”，皇帝宣布：今年生日不收礼，啥都不收，送脑白金的你自个儿拎回去慢慢喝。

　　这境界比他老爸高多了，他爸代宗那会，恨不得天天过生日------好有借口收受礼物呀。史料说代宗“每元日、冬至、端午、生日，州府于常赋之外竞为贡献，贡献多者则悦之”。每年大年初一以及冬至、端午和皇上的诞辰，各州府长官都大包小包地争着向皇帝进贡。德宗是多多益善，乐得嘴巴都笑歪了，谁送的礼物多，谁的礼物更值钱更贵重，谁就更能讨得皇帝的欢心。

　　如果皇帝嗜钱如命的话，那底层的老百姓就只能是贱命了。因为州府官员的礼钱都是从老百姓那里搜刮来的，皇帝收的越多，官员盘剥得就越凶，所有进献给皇帝的流光溢彩的礼物，最终埋单者都是底层百姓。官员家里又没有摇钱树印钞机，他们的礼金从哪里来？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，最终为皇帝送礼的成本都会摊派到老百姓的头上，所以说皇帝爱钱是件很要命的事。

　　德宗清楚地知道这点，所以他上台伊始就高调宣布：吃喝玩乐的事咱不喜欢，咱是事业型皇帝，一心扑在工作上，歪门邪道那套，咱不感兴趣，都免了吧。

　　德宗在登基改元的第一年就进行了一次前所未有的重大改革，就是在宰相杨炎的主持下，制订了两税法。

　　两税法是一项划时代的税法，我们知道，战国至唐以前，各个朝代向百姓征收赋税都是以人丁为依据，凡符合征税条件的成年人都得交税。唐朝建国以来一直实行租庸调制度也是以人为本源的，你家有几个成年男人就收几份税，因为每个成年男人，政府都分给了田地。这种以人丁收税制度是以均田制为前提，家家有田人人有地才能施行，但后来随着土地兼并的兴起以及安史之乱的影响，很多农民失去了土地，土地没了，人还在呀，所以税还得继续交。

　　这就是问题了，我地没了，吃饭都没着落了，哪弄税钱去？但官府野蛮的很，不管你这个，你不交税就抓你，这样的话，失去土地的农民只好逃往外地躲税。大量逃亡风潮的出现使得唐政府的税收出现赤字。人都不在了，你找猴子要税去呀！而国家没有税收就撑不下去，军人工资要钱，政府官员他不是义务劳动的志愿者，还有皇帝家族一大帮亲王郡王后妃皇子，没钱怎么养活呀！

　　给财政赤字逼的，德宗不得不另辟蹊径，改革国家税收制度，以两税法取代租庸调。

　　两税法区别于前法的最本质特征是征税不再按照人头来收税，而是按照征收对象拥有土地的多寡和家庭资产的多少来收税。以前按人口计税时，你家六千亩地五口人交五份税，我家比你家穷，九口人种六百亩地，但我家交税时得交九份，我贫困户比你小康之家交税还多。

　　实施两税法就不会出现这种倒挂现象了。你家六千亩地叫六千亩地的税，我家六百亩地只有你家十分之一，所以只需要六百亩的税。如果你是租种别人田地的无地户，那无需交这份地税，只要叫另一种户税就可以了。所谓两税指的就是地税和户税（也因为是每年收两次，六月和十一月各收一次的缘故）。

　　户税是计算一个家庭的总资产的，统计你家财产总额，然后按比例征税。两税法还将商人纳入了征税范围，以前国家是征收不到商人税款的，因为商人是流动人口，没有户籍土地，所以当地政府无法向他们征税。现在不行了，朝廷规定，只要你在当地有家，只要你有家庭资产，都得征税。给商人定的税率是“三十税一”，三十块钱收一块钱税，具体征收额那就看生意规模大小了，你干买豆腐做早点的小生意，资产只有三万块，交税一千；如果你是资产几千万的集团公司老总，那你的税额就以百万起步，公平公正，这税率貌似比现在低多了。

　　两税法的好处是把朝廷解放了，国家不再担心土地无序兼并，随你兼啊兼，你把整个北大荒买下来皇帝也不着急，因为你有多大的饼你都得按比例把饼切出来交税。兼吧，只要你不拿土地开发房地产，都好说。

　　两税法是没有政绩的唐德宗对历史的一大重要贡献，实行此法是中国封建社会赋税制度的一次重大改革，此后的历代王朝收税都用的是这个法，无论怎么变法都是跟着土地走，包括新中国成立后到农业税取消之前这段时间，我们当代的基本税制也是以土地数量为标准向农民征收农业税的。

　　在德宗即位之间，唐朝各种赋税名目繁多，中央、地方甚至官员私人都打着各种旗号向农民收税，那乱象跟今天的公路乱收费差不了多少，在马路上盖间收费站就能收钱，戴个大盖帽就能上路罚款，搞得民众民不聊生。有了两税法后，德宗发话了，说现在费改税了，以后除了两税，任何人不得以任何借口再向百姓收取任何其他费用，“二税外辄率一钱者，以枉法论”，多收一个子儿都是贪赃枉法，统统坐牢下大狱的干活。

　　看到这里大家都会觉得，这皇帝太好太英明了，眼里没有金钱，只有百姓。

　　其实，错了。唐德宗李适是个很爱钱的人，几乎爱到大冬天躺在铜板上睡觉都不嫌冰的程度，他是个表里不一的皇帝，这点体现在捞钱手段的方式方法上，尤其明显。

　　两税法只实行了极短的时间，德宗就抛开自己以前制定的政策法令大肆捞钱，自打他当上皇帝后，想方设法捞钱就成了他生活的主要内容之一。

　　皇帝想搞钱太容易了，方法多得是，唐德宗搞钱的方法当然不是投资实业、买卖股票、倒腾期货，那些事费脑子太辛苦太麻烦，他不干，他干的是无本万利的买卖。我总结了一下，李适先生搞钱的方法主要有三种：

　　第一种：宣索。

　　宣索就是派宦官带着诏书到各地官员那儿公开宣读，索取财物。这个行为猛，不像现在很多贪官在向老板们索贿时那么拐弯抹角，故意急得抓耳挠腮地说，儿子要买房，女儿要出国，手头还差三百万没着落。

　　德宗不屑于干这曲里拐弯的活，直接点名，那谁谁谁，说你呢，该送钱了啊！

　　皇帝这么弄谁敢不送呀，各个官员为了保住位子，都投其所好，拼命送钱送礼巴结皇帝。有的官员每个月都进贡，称为“月进”，还有比“月进”牛三十倍的“日进”，就是每天都给皇帝送钱送物。真想象不出这“日进”到底是怎么进的？找快递公司每天定时投送？自己天天拎着钱袋子送贿上门？

　　真佩服这帮孙子超强坚持的毅力，那脸上的皮呀，估计厚到连药家鑫都刺不破。

　　为了捞钱，唐德宗搞了个小金库，这小金库有个大名字：大盈库。此库是唐玄宗弄出来的，专藏皇帝的私房钱。各位可别不信皇帝跟许多妻管严老公一样，有藏私房钱的雅好。

　　真的，我当着史书的面发誓，这事千真万确。皇帝藏私房钱的历史源远流长，自遥远的汉朝那会就有了。连很男人的大宋开国皇帝赵匡胤都有此爱好，“封桩库”就是受他个人支配的小金库；杀害岳飞的那个宋高宗，他小金库里的钱差不多能占到大宋一年国家财政收入的一半；明朝的皇帝就更牛了，竟然把国库里的银子成百上千万两地往自己小金库里搬；明崇祯上吊自杀后，小金库里还有四千万两白银没花完，让李自成捡了个大便宜；最搞笑的是乾隆皇帝，他把小金库当作一项投资事业去经营，曾经派内务府官员到俄罗斯批发皮草回国倒卖，愣是把帝国君王当成了贸易公司总经理。

　　唐德宗捞钱手法如此先进独特，大盈库里自是盆满钵满。

　　第二种：宫市。

　　宫市不是在皇宫里摆地摊、开超市，指的是宫廷商务采购。大唐皇宫美女宦官外加王爷皇孙，总共好几万人，这么多人的吃喝拉撒可是一笔巨大开销。在唐代宗之前，宫廷日常开支由朝廷具体部门负责，皇宫需要什么物资，采购中心从民间购买来送进宫中。 轻松幽默侃唐朝