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　　于是保家同志没能保住性命。

　　这是典型的作茧自缚，鱼保家把铜匦搞成了自己的棺材。人都死了，我就不说他的坏话了，给他两个字的评语吧：活该。

　　活该的不止鱼保家一个，和告密有关的作茧自缚者还有一个：郎将姜嗣宗。

　　姜嗣宗之死更像是一幕让人发笑、引人深思的讽刺小品。裴炎被武则天以谋反罪杀害后，姜嗣宗从洛阳到长安出差。

　　那时候洛阳实际上已成了唐朝的政治中心，因为早年王皇后和萧淑妃的死亡阴影，武则天心里对长安很抗拒，不愿呆在长安宫殿里，所以一直长时间地住在洛阳。后来李治死后，武则天就更不愿意回去了，干脆把洛阳由东都改称为神都，在洛阳扎下了根。

　　长安的事情，武则天全部交给自己特别信任的老臣刘仁轨打理，所以刘仁轨常年坐阵长安。这是一位非常正直的朝臣，当时已经八十多岁了，他很清楚裴炎是被冤杀的。他在向朝廷使者姜嗣宗询问洛阳相关情况时，姜使者说起了他对裴炎谋反案的看法。

　　姜嗣宗言之确凿地对刘仁轨说：“炎异于常久矣。”他说他早就看出了裴炎有不臣之心的反常现象了。

　　这种马后炮语言，想必生活中我们经常听见。日常生活中，马后炮也无关紧要，平时对老婆讲讲类似“当年我早就知道你一定会嫁给我”这样马后炮似的的吹牛话，想来也没甚大不了。但若不分场合、不分对象地乱发马后炮，那只能被炮弹炸伤乃至炸死自己。

　　姜嗣宗大使就是被马后炮炸死的。

　　刘仁轨听他这么胡说，特别生气，便有意识地问他：

　　“使人知邪？”

　　见刘仁轨问他说，大使你早就知道裴炎要谋反吗？

　　姜嗣宗以无限自豪的神情答道：

　　“知。”

　　一“知”既出，驷马难追。在这一刻，活着的姜嗣宗其实已经死了，自豪无限的他已经迎来了自己的生命大限。

　　第二天，当姜嗣宗要回洛阳的时候，刘仁轨说有道奏表想呈送太后，麻烦他顺便转交一下。

　　这当然没有什么不可以。

　　姜嗣宗哪里想得到，他就是死在这道自己代交的奏表上了。武则天打开奏表一看，立刻命卫士将姜嗣宗拉出去绞死。

　　原来，刘仁轨也“告密”了一回，他在表章上说：“嗣宗知裴炎反不言”。

　　知道别人谋反却不向朝廷汇报，等同于谋反，所以，姜嗣宗之死也就不值得大惊小怪了。

　　只是这个过程相当有意思，有因有果、有情节有内容、有铺垫有高潮，三个人物个性鲜明，真的像一部微型舞台剧。

　　姜嗣宗的死，让人想起“流氓将军”王君廓，这两人是一对名副其实的反义词。他们都是死于转交信件（看来手机、电话、QQ等现代通讯手段的好处不光是沟通方便啊！）。当房玄龄的外甥托王君廓转交给舅舅一封家信时，他在心里千万次地怀疑那封信一定是向房宰相揭发自己的告状信。结果他拆了，他跑了，他死了。

　　而姜嗣宗却恰恰相反，那封信真的是封告状信，但他却千万分之一的怀疑心都没有。结果他带了，他交了，他死了。

　　刘仁轨的告密我是加了双引号的，我以为，对于这样一位德高望重的诤臣，他写给武则天的那句话顶多算是“防卫过当”，和其时盛行的恶意告密是有着本质区别的。

　　所以，刘仁轨的告密不是真的告密，真的告密是我要讲的下面这三个人。

　　武则天时代，至少有三大告密魔头，这三个人都是靠告密起家，都有着很多相同点：残暴、冷酷、阴险、歹毒、没有人性、、、、、、

　　这遗臭万年的三个恶棍分别是：索元礼、侯思止、王弘义。

　　索元礼是个胡人，他在《新唐书、酷吏传》中排名第一，而《旧唐书、酷吏传》中排在第一位的则是中国人超熟悉的酷吏来俊臣。他们两人都是靠告密平步青云的，因为两人残暴野蛮不相上下，被时人称为“来索”。意思一目了然：来索你的命。当时的人们遇到他俩，就等于撞到鬼了。

　　索元礼是唐朝第一个因告密发家的政坛红人，他的当红得益于两个优势，一是因为他是武则天的男宠薛怀义的干爹，还有就是这个人善于揣摩武则天的心思：“知太后意。”他准确而且迅速地迎合了武则天“欲因大狱去异己者”的心理，所以深得武则天的信任。

　　对于索元礼的发家之路，他的传记里记得清清楚楚：“因告密召见，擢为游击将军”。

　　又是游击将军，又是五品官。一讲到这个官名，不得不再提一下薛仁贵。薛将军在辽东战场上冒着枪林弹雨冲在队伍最前面，和敌人面对面对砍厮杀，拿生命才换来了唐太宗授予的一个游击将军职务。而索元礼算什么呀，他靠一张嘴巴胡喷乱咬地诬告，除了浪费了点细菌超标的口水，汗都没淌一滴就得到了和战场功臣一样的奖赏，典型的没经历风雨就见到了彩虹。

　　这是武则天有意为之。武则天特意把索元礼塑造成一个自己眼中的正面典型人物，“太后数召见赏赐以张其权”，故意多次亲切接见他，给他加官、对他示好，好让别人看到：呀，原来告密可以使生活更美的！

　　既然好生活是告密告出来的，那为什么不去告密呢？在索元礼这个告密样榜户的带动下，中国历史上劣迹斑斑的两大酷吏来俊臣和周兴粉墨登场了。这两个野兽我会在稍后的酷吏内容中详细介绍，这里点出他们是想说明，他们也是告密爱好者。

　　来俊臣和周兴这对联合创造出了“请君入瓮”一词的两大酷吏在历史上的知名度比索元礼高得多，但这两人在索元礼面前还属于江湖后起之“锈”，他们的告密灵感正是来自于索元礼，由此可见，索元礼在唐朝告密界的资格有多老。

　　而这种资格越老就代表着心灵越龌龊、天性越残忍，索元礼的传记里就有说他“天性残忍”。这确实是一个“性本恶”的嗜好杀人的魔鬼，他办案的最大特点可以总结为两个字：冤和毒。

　　索元礼当时主要负责制狱审断。所谓的制狱就是历史上臭名昭著的诏狱。诏狱的后台老板是皇帝本人，这种另类监狱从汉朝开始盛行，是皇帝专门用来打击异己、消灭政敌的特设监狱。在任何朝代，此类监狱都是凌驾于现行法律之上、脱离于当时法律体系之外的，它只为皇帝一个人存在，只为皇帝一个人办案，只对皇帝一个人负责。所以，这样的监狱必定是制造冤狱的机器，管你有罪没有，只有皇帝努努嘴，你就得到号子里“免费食宿”。

　　武则天把这个私家监狱的指挥权交给索元礼就是授意和怂恿他将告密和屠杀相结合，把案子做大做绝，以便于为自己杀出一条通往龙椅御座的登基之路。

　　索元礼不负武望，果然把每个案件都做得没档次、上规模：“讯一囚，穷根柢，相牵联至数百未能讫。”

　　如果你不幸“被谋反”了，那么很抱歉，经过一番审问后，你的父亲母亲、爷爷奶奶、岳父岳母、兄弟姐妹，还有同事同学，甚至酒友牌友，或者酒友牌友的同事同学等几百人都会因你而被打入谋反花名册。

　　这就是明成祖朱棣最喜欢玩的、最没人性的“瓜蔓抄”，即顺藤摸瓜、四处牵扯株连。朱棣在夺得侄子的皇位后，和武则天一样，也是为了树威，为了排除异见分子，对不和自己合作的前朝大臣大肆屠杀，往往一个案子故意互相牵连，你缠我绕，最后能杀掉好几万人，比地震死人还多。可见在古代，政坛地震比自然地震伤亡率大得多，“人定胜天”在这里可以异解为人祸肯定胜于天祸。

　　自古以来，进诏狱的人多大半都是冤枉的，而被索元礼抓进诏狱就更是冤不胜冤了。他利用惨无人道的手法严刑逼供，想要什么口供就能得到什么口供。整个唐朝酷吏群中，索元礼杀死的“罪犯”最多，他利用诏狱，一个人杀死了好几千人。鉴于他的姓和他的魔鬼行为，索元礼改名叫“索命鬼”最合适不过。

　　李治即位那年，晋州地震压死了两千多人，这位皇帝就内心不安地又是自我检讨、又是削减伙食费，而死于索元礼之手的比两千多人多得多，他不但没有内心不安，反而洋洋自得，觉得杀人越多，功劳越大。同样是人，善恶差别竟如此之大。也许，李治和索元礼之间的不同就是人兽之别吧。

　　在审案过程中，索元礼的狠毒兽性真正展露无遗。他发明的众多酷刑至今听起来仍让人感觉不寒而栗。其中最具代表性的三大酷刑分别是：铁笼圈首、大石拽头、凤凰晒翅。 轻松幽默侃唐朝