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　　——我们如何成为大人物

　　越是伟大，我们就越是朝上走。也就是说，我们自身的成长推动我们向上走。

　　然而，许多人追求的是外在的伟大，而不是内在的伟大。于是，他们的内在品质在向下滑。

　　他们捉弄的是自己，不是其他任何人。

　　伟大只有一种，就是内在的伟大。所有外在的伟大只不过是内在伟大的瞬间反映。

　　伟大不能用任何物质性的东西进行衡量，也不能用英寸、美元、地盘、得票率、欢呼声或其他世界上的通用尺码与晴雨表什么的进行衡量。

　　伟大只能用精神的东西进行衡量。伟大是一个人所受的教养，是生命的延伸。

　　我们向上，就意味着我们从自私走向无私；

　　我们向上，就意味着我们从龌龊走向纯洁；

　　我们向上，就意味着我们从不幸走向幸福；

　　我们向上，就意味着我们从弱小走向强大；

　　我们向上，就意味着我们从低级理想走向高级理想；

　　我们向上，就意味着我们从目光狭隘走向目光远大；

　　我们向上，就意味着我们从愚蠢走向智慧；

　　我们向上，就意味着我们从恐惧走向信任；

　　我们向上，就意味着我们从无知走向理解。

　　我们要通过自身的努力向上攀登。我们要通过自己的付出、牺牲、奋斗和征服向上攀登。我们要开创自己的天地，超越自身的羁绊。我们要学会如何去看，如何去听，如何去把握，如何去理解。

　　我们可以变得非常伟大，我们可以拥有很高的教养，我们可以处于很高的地位，同时，我们又没有离开我们的厨房，没有离开我们的铁匠铺。

　　我们要永远将厨房或铁匠铺带在身边！我们可以使其成为一个非常伟大的厨房或一个非常伟大的铁匠铺。它们是我们的宫殿！

　　让我们一起进步吧。我们每一个人都可以拥有自己的伟大宝座。

　　顶峰

　　“到达顶峰”是世界上最不切实际的想法，因为这个世界上根本不存在顶峰。

　　我们的地位不管高到什么程度，我们总会发现天外有天。升得越高，我们越能明白这个星球上的生活是从有限到无限的跃进。

　　世人说，成就伟大就是夺取伟大的东西。因此，这个世界总是在巧取豪夺——夺取巨额的财富、大片的土地、显赫的头衔、众人的吹捧、响亮的名声等所有这些华而不实的东西。

　　在这个古老的世界里，都处都可听到内心空洞的哗哗沉降声。

　　夺取到最终，人们只有一声哀叹：“一切都是假的，我们没有从中寻找到任何快乐。生活是一场失败。”

　　所有外在的生活都是失败。真正的生活是，我们必须丰富内在，而不是一味夺取外在。

　　我讨厌“抵达顶峰”、“迈向前沿”等华而不实的词藻。它们解说的大多是一些从弱小者头上爬过去的肮脏故事，抑或是某只猪将其他猪拱出食槽之外以独抢猪食的丑闻。

　　伟大的秘诀

　　耶稣是一位伟大的导师。他的任务是教育人类。

　　两个希望“到达顶峰”的门徒来到他的面前。他们是西庇太[ 西庇太：《圣经•马太福音》中的一个人物。]的儿子，他们认为，耶稣有能力在地球上建立一个全新的王国，他们希望占据这个王国里最伟大的位置。

　　他们拚命地追求伟大，但我未能读到的是，他们根本没有花费哪怕一半的力气来为自己未来的伟大做任何铺垫。他们甚至让亲生母亲出面说情。

　　“啊，我的主啊，”这位母亲说道，“请允许我的两个儿子伺候在您的新王国中，一个坐在您的左侧，一个坐在您的右侧。”

　　耶稣对于他们的毫无准备又爱又怜，轻声说道：“你们能饮下这只杯中的水吗？”

　　接着，他给伟大下了一个非常确切的定义：“你们当中谁想做伟人，就让他先做你们的臣子；谁想成为你们的领袖，就先让他做你们的奴仆。”

　　这就是说，我们不可能“天生伟大”，伟大也不可能“突然降临”到我们身上。我们必须通过自己的内在发展来“赢取伟大”——发展自己为人臣子、为人奴仆的内在品质。

　　我们买不来任何伟大的臂膀。我们的臂膀首先要全力为他人服务，然后，它们才能变得伟大。

　　我们买不来任何伟大的心灵。我们的心灵首先要全力为他人服务，然后，它们才能变得伟大。

　　我们也买不来任何伟大的人格。伟大的人格需要我们全心全意地在道义上为他人服务。

　　眼前的第一步

　　人生的大事之一是，追求进步，接受教育，使内在的自我伟大起来。

　　外在的伟大十分渺小，一般来讲，小到微不足道。

　　追求伟大是每个人的特权和职责。其中的乐趣是，追求的第一步近在眼前。

　　要追求伟大，我们大可不必跑到纽约，跑到芝加哥，更不必满世界地四处寻觅。

　　通向伟大的第一个台阶就在我们的脚下，我们随时可以拾级而上，直至无限。

　　我们现在就应该迈出第一步。

　　大多数人希望现在迈出的是第100步或第1,000步。我们总想跳跃式前进，一跨就是1,000步。这就是我们为什么错过台阶、跌得鼻青脸肿的原因。

　　要想迈出第一步，我们就必须回到自己原来的地方，回到我们的厨房里，回到我们的车间里，回到我们的办公室里，在那儿解决我们手边的问题。我们必须做一次全新的投入，让我们的工作焕发出光彩。

　　我们要一点一滴地拚上去。问题一旦解决，我们就能将负担变成赏心悦目的快感。我们就会发现，爱在我们的生活中闪光，它能化解一切；我们就会发现，我们的精神影响力一直在上升。

　　于是，地球上的风诞生了。它来自寒冷的极地，它冲上高空，它变成一股暖流。

　　我们的问题一旦消失，生活的暖流一旦上升，这个世界就会带着它的问题向我们走来。

　　我们就会发现，厨房、车间、办公室随处都是展示我们能力的殿堂；我们就会发现，人们大都围拢过来，称赞我们是上帝赐福的人。

　　我们越伟大，困难就越渺小，因为我们已能用伟大的眼光来看待这些问题。我们已超越了困难。

　　我们越伟大，机会就越多。也就是说，我们已能看清机会的真面目。机会随时都有，但需要伟大的眼光去发现。

　　总而言之，在工作中，我们的眼界越狭小，越容易自我满足，沾沾自喜。我们的眼界越宽广，我们就越能看到尚未完成的任务。

　　刚离开校门的那个甜甜的女孩子在踏上社会时一直在想，人的脑袋那么小，怎能容纳下这么多的东西呢？

　　向世人展示了一门全新科学的牛顿在回顾一生时不无感慨地说：“我似乎是一个在海边玩耍的孩子……真理的大海仍然在我的面前保持未知。”

　　是的，真理的大海横在我们所有人的面前，保持着未知。

　　寡妇的铜币

　　伟大的耶稣指着那个向募捐箱里投下两枚铜子的寡妇和那些投下大把大把金币的富人们对门徒们说：“这个可怜的寡妇投下的钱财远比那些富人们投下的多，因为他们捐给上帝的只是一点点儿供品，而这位贫穷的寡妇捐献的，却是她赖以生存的一切。”

　　是的，尽管那些富人们捐献很多，但他们的捐献在他们的财产中仍然是微不足道的。那位寡妇的捐献虽然不多，却是她所拥有的一切。

　　耶稣对投币的总额漠不关心，因为投币的数量不是我们捐献的原因。我们捐献，是为了成就伟大。那位寡妇已经竭其所有——因而她已经完全克服了物欲上的自私和恐惧。

　　成就伟大就是征服自私和恐惧。竭力保全自己生命的人终将失去生命，而那些为追求幸福王国而不惜牺牲生命的人，终将拥有伟大与不朽。

　　因此，我们的伟大并不在于我们贡献了多少或做下了多大的事业，不在于是削土豆还是统治国家，而在于我们付出和拥有的比例，在于我们全力做自己手边的事情，在于不为那些我们做不了的事情忧虑，在于从力所能及的事情中获得乐趣。如果在任何小事上都能够全心全意，我们就可逐渐成为许多大事的主宰。

　　世人认为，在我们获得的天赐中，一些人的获得是金的，另一些人的获得却是铜的。然而，如果我们将所有这些天赐全部投入全心全意工作这个大熔炉里，那里就会产生一种魔力，它可以将上帝赐予的每一件礼物转化成金子。

　　自私地对待任何工作，这项工作就会成为苦差；像对待金子一样对待任何工作，这项工作就会成为黄金。

　　发现伟人

　　我不知道是谁把这些木板拼成我所站立的这片地板的。我也不认识那些可能站在这片地板上的所有大人物。但我知道，制造地板的那些人，还有清扫地板的那些人，跟世界上所有那些有可能走到这儿并站在这块地板上的大人物一样伟大，只要他带着相同的爱心、信心和能力来从事这份工作。

　　我们要使自己的目光越过《世界名人录》，将焦点投在社区里的伟大人物身上，因为我们可以从他们身上发现这个社区的心脏。

　　社区里的这些伟大人物往往为了社区的美好明天而牺牲自己，为大家服务。他们活跃在教堂、学校、讲演厅、夏令营等任何进步向上的活动中，踏踏实实，无怨无悔。

　　他们是那些总是希望做点事情的人。他们是幸福的，因为他们的眼界宽广，能够通过无私的服务来丰富自己。他们发现，最舒心的报酬来自于他们所做的许多不计报酬的工作。

　　一次，我到伊利诺斯州一个小镇的煤矿里找一个人。他是上面指定的演讲委员会的成员。

　　初次见面时，我怎么也搞不明白，这位头戴安全帽、顶着矿灯、灰头灰脸地从矿井里走出来的人竟然与演讲扯在一起。

　　然而，我马上就明白他完全拥有这个资格，而且也绝对不是一个一般的人物。他不但负责出售门票，而且全权处理所有事务。他还是主日学校里的主事。由于无私地为他人服务，他开始成为全镇的焦点，成为这里的一个最伟大的人物。

　　这是因为，他最乐于奉献。他每天都在忙个不停，所得的报酬不过是勉强糊口。

　　几乎所有的伟大人物都是极其平凡的，平凡得甚至在社区里也默默无闻。这是因为，他们一直埋头于为大家服务，很少有时间趾高气扬地在公共场合里抛头露面。他们中很少有人是“杰出的俱乐部会员”，我们也难以在某些社团组织的材料中找到他们的名字，因为他们几乎没有任何“出众的社交能力”。

　　刚萨雷司

　　我在夏令营的演讲会上听过一个大人物的演讲。每个周日，他都在芝加哥为成千上万的人布道。他写过许多书，并用自己的布道所得办了一所大学。他是许多进步运动的主流人物，他的名字几乎每天都出现在报刊上。你几乎可以在芝加哥的任何一个慈善委员会中读到关于他的事迹。

　　一次，他离开芝加哥到外地度假。在大多数人看来，度假意味着躺在另一个地方的树荫下舒展肢体，让自己的身心得到真正的休闲。然而，这位芝加哥的传道者的度假地却是一个又一个正在举办夏令营地的城镇，度假方式是沿着大街游荡。

　　不管走到什么地方，他都要深入了解该地的历史。过不了一个时辰，他就会比一般的当地人还要了解该地的风土民情。

　　每隔半个时辰，他就会说：“我要参加布道。”

　　他不仅去看望那些正在做事的人们，也去看望那些无所事事的人们。每到一个城镇，他都会发现某个颇具造诣的人。他能使每一个城镇显得极不寻常。他能将无聊的旅行图变成一个个度假胜地。他责备那些偷懒的人们，表扬那些富于进取的人们。

　　他往往在大街上拦住某个游手好闲的小伙子，向他问道：“你打算做什么呢？”

　　这位年轻人也许会说：“我没有机会。”

　　“到芝加哥来，我给你机会。”这位度假的先生这样回答。

　　就这样，这位芝加哥的传道者每天都在忙碌，度假时也不例外。他一直在忙着别人的事情，从未问过土地的价格，也没有问过在哪儿可以找到发财的机会。他的一生都在为他人投资。

　　他的朋友大都为他焦心。他们说：“博士总是照顾别人，为什么不照顾一下自己呢？只要还有一口气在，他就要向别人布道；他一直在为别人尽心竭虑，却不肯为自己做出哪怕是一点点儿。”

　　是的，他们说的恰到实处。

　　然而，保全自己性命的人终将失去生命，将自己的生命献给慈善事业的人终将获得伟大和荣誉。这位先生的传道不会使他成为伟大人物；他办的大学也不会使他成为伟大人物；甚至他出的书依旧无法使他成为伟大人物。

　　所有这些都是表象。成就他的伟大的，是他一生都在服务他人的奉献精神。只有这样的奉献精神才能使他的传道、他的大学和他所写出的书籍一起伟大起来。

　　服务他人是这位芝加哥人的毕生信念，这种信念同时成为促使他这台没完没了地为他人忙碌的蒸汽机去完成那些伟大事业的精神燃料。如果让他停下来“照顾自己”，他的事业就将终止。

　　如果自一开始就“照顾自己”，“留心自己的利益”，提前列出自己可能赚到的每一分钱，并将其写进合同里，那么，弗兰克·W·刚萨雷司博士也许依然是一个在俄亥俄州莫罗县这个落后地区苦苦争斗且伤心失望的传道者。

　　从现在做起

　　刚萨雷司的口头禅是：“你总是不断地计划，不断地攒钱，不断地跟自己讲，有朝一日你一定能够做出伟大的贡献，成就伟大的事业。现在就贡献吧！现在就贡献出你所拥有的一个美元。我们从未指望过你在以后贡献成千上万个美元。我们希望你从现在做起，世人真的非常需要你今天的贡献。” 挫折大学