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　　做人不能太自我老子接着说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”局限于自己亲眼所见的人，反而看不分明；自以为是的人，反而判断不清是非；夸耀自己的人，反而没有功劳；自高自大的人，反而不能领导别人。

　　上述言论，一言以蔽之，做人不要太自我。在老子看来，对名利的欲望未必能损害道心，自以为是的偏私和邪妄，才是残害心灵的最大毒虫；声色之类的享乐未必能损害个人美德，自作聪明才是悟道修德的最大障碍。

　　事实上，人们之所以会有种种烦恼，只因为把自我看得太重。执着于自我的人，什么事都是在疑惑中。这种人往往过高地估计个人的能力，失去自知之明，从而造成了内心自我意识的膨胀；自视过高，总爱抬高自己贬低别人，把别人看得一无是处，总认为自己比别人强得多；当别人取得一些成绩时，其妒嫉之心油然而生，极力去打击别人，排斥别人；以自我为中心，自己想干什么就干什么，想怎么干就怎样干，听不进别人的意见和建议；只考虑自己，不关心他人，总想让别人都围着自己转。这种做法，对己对人都不能作恰如其分的评价，自大自傲，会使自己陷于盲目，使别人受到严重的压抑，进而失去别人的信任与尊重，影响自己的生活、学习、工作和人际交往。太过自我的人，必然会草率行事，给自己带来种种不良后果，甚至导致失败。不要说自己没有什么过人的才能，即便有丰功伟绩，也承受不了骄矜所引起的反效果，假如居功自傲便会前功尽弃。

　　一个修道悟道，有着高深修养的君子，总会把过人的才华隐藏起来，绝对不会轻易向人炫耀。因为他们明白，招摇浮夸，好大喜功必然招致旁人的嫉恨，不但有损于团结，不利于成功，甚至会招致杀身之祸。《三国演义》中，有一段青梅煮酒论英雄的故事，说的是刘备落难，屈身于奸雄曹操手下。曹操表面大度，内心对刘备颇为忌惮，担心他日后崛起与自己争夺天下。刘备深知这一点，就把自己的抱负和才能隐藏起来。每天在家里整田种菜，一副无所事事的样子。有一次，曹操请刘备喝酒，对他说：“当今天下英雄，只有你刘备和我曹操两个人罢了。”刘备听后，颇为吃惊，吓得手中的筷子都掉在地上。这时，刚好响起一阵雷声，刘备趁机掩饰说：“雷声的威力，竟至到如此地步。”曹操笑着说：“大丈夫难道还怕雷吗？”刘备答道：“圣人在迅雷疾风之时，神色都发生变动，我怎不怕？”听完这话，曹操便不再怀疑他。

　　对于执掌国家政权的统治者而言，不仅要注意放低身段，自掩锋芒，更要做到“无我”。关于这一点，孟子有一段精彩论述：“国君选拔人才一定要慎重，即便是左右亲近的人都说某个人好，也不可轻信；就是众位大臣都说某人好，还不能轻信；如果全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他确有才干，才能任用他。左右亲近的人都说某人不好，不可听信；众大夫都说某人不好，也不可听信；全国的人都说某人不好，然后去了解，发现他真不好，再罢免他。”也就是说，国君在选拔人才的时候，千万不可凭一己之见，更不可偏私，只有做到无我，才能选拔出真正的国之栋梁。

　　而后，老子说：“其在道也，曰馀食赘行。”“其”，指的就是前述的那些行为。这句话的意思是，以上那些啊，从“道”的原则来衡量，只能把它们叫做剩饭、赘瘤，是不仅没有用处，而且令人厌恶的东西。既然如此，有“道”之人应当如何呢？“物或恶之，故有道者不处。”谁都厌恶它们，所以有“道”的人是不会去做那些令大家都感到讨厌的事情的。其实，这样的道理是很显然的，大家都知道，没有谁愿意受人讨厌，可是实际上做起事情来就不全都是这样的了，有些人就会去做很多令人生厌的事。为什么会这样呢？因为他们那样去做的时候自以为是良好的，自我感觉是得意的。但是在自己感到舒畅的同时，却会激起他人强烈的不满，这是相当糟糕的做法，会给自己带来很大麻烦的。要避免这样的错误，就必须要做到深谋远虑，做到有自知之明，学会体察他人的想法，学会照顾他人的感受。 道德经