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　　一念放下，即登彼岸何处是岸？当人们身处浮荡人生的苦海时，岸是看不到的，往前方眺望，永远是白茫茫的天际线，回头望同样只见过往的风涛，左右顾盼也是枉然，人们注定是看不到岸的。

　　那么，我们就如此可怜，该永远颠簸在风波中，没有出路吗？

　　佛家给我们指出了一条道路，就是一切当放下，现在就是岸，岸就在这里，岸就在你脚下。但此刻即是彼岸这个道理说起来是非常容易的一件事，但做起来却是难上加难。关于知易行难，有一段禅宗公案颇为精彩。

　　龙湖有一个叫普闻的禅师，他原是唐朝僖宗太子，因看破了人生，出了家到石霜庆诸禅师那里问佛法。

　　他说：“师父啊，你告诉我一个简单的方法，怎么能够悟道？”这个师父说：“好啊！”他就立刻跪了下来：“师父啊，你赶快告诉我。”

　　师父用手指一下庙前面的山，那叫案山。依看风水的说法，前面有个很好的案山，风水就对了；像坐在办公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。

　　他这个庙，前面有个案山非常好。案山也有许多种，有的案山像笔架，是笔架山，这个家里一定出文人的；有些像箱子一样，这家一定发财的。

　　石霜禅师说：“等前面案山点头的时候，再向你讲。换句话说，等前面那个山点头了，我会告诉你佛法。”

　　“才说点头头已点，案山自有点头时。”即，说一声回头是岸，不必回头，岸就在这里，等我们回头已经不是岸了。

　　当我们在无边苦海拼死挣扎的时候，狂涛巨浪裹挟我们，让我们喘不过气来。或许我们会丧失希望，但当我们醒悟，才会明白靠自己的力量永远无法解脱。

　　因为岸还是岸，我们还是我们，我们千方百计去寻找彼岸，但是却百思不得其解。为什么一直到达不了彼岸，原因就在于我们没有学会释怀。在我们释怀的一瞬间，岸就横亘在眼前，我们已踏上稳稳实实的岸。

　　有一件奇妙的事，便是发生在心念之间的释怀。

　　有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢。

　　无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”

　　女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”

　　无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

　　女施主又问道：“禅音怎么听呢？”

　　无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤音、哭声闹声、粗声丑声转为称赞的声音，那就是禅音了。”

　　女施主再问道：“禅事怎么做呢？”

　　无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”

　　女施主更进一步问道：“禅心是什么呢？”

　　无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”女施主听后，一改从前的骄奢之气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了。

　　这位女施主在听过禅师的劝导之后，心念一转，魅力就在她的身上呈现出来了，她就成功地登上了幸福的彼岸。这样的奇妙并不单属于她，只要我们做到不必太过计较，学会释怀，并且不执著于陈腐，我们也能驶向这幸福的彼岸。

　　天涯远不远？不远。岸不在天涯，释怀和放下的时候，岸就在你脚下。神照本如禅师有诗《领悟偈》曰：处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。世间之事，不必太过计较，太过执著。有时苦苦追寻的彼岸，也许就在脚下。太多的盲目寻找，反而会迷失了方向。

　　要想达到幸福的彼岸，不妨静下心来，做好自己，学会释怀。不必计较，不必回头，不必张望，彼岸此刻就在你的脚下。 道家做人儒家做事佛家修心大全集