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　　要有容纳各种声音的气度儒家认为，作为领导，在处理与下属关系时，认为让人惧怕自己不若让人敬重自己，只有能容人的领导者才能服人。《论语·为政》中，孔子就曾经谈到过这个问题。“哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”

　　孔子在春秋时代的影响非常大，他周游列国的时候虽然一直没有受到重用，但是一些权臣和国君对他和他弟子的德行与才能还是很钦佩，所以经常会有人向他请教治国等问题。今天是哀公问孔子怎么服众的问题。哀公就是鲁哀公，他是孔子自己母国的国君。哀公说怎么样才能让老百姓服从我的领导呢？注意这里的“服”有两个层次：一方面是要人不敢反抗，这种服气是低层次的，是运用权术的霸道；另一方面是用德政让人心服口服，这是古人所讲的王道。

　　孔子不好直接批评他的国君，他很婉转地说明这个道理，他说“举直错诸枉，则民服”，这个“举”就是提拔，这是针对鲁哀公当时的政治弊病而来。举直，就是提拔直心直道而行的人，包括圣贤、忠诚、有才能的人。“错诸枉”的错等于措，就是把他摆下去、放下去，把狂妄的人安置下去，这样老百姓自然就服了。相反的，“举枉错诸直”，把狂妄的人提拔起来，或只用自己喜欢的人，而把好人打击下去，老百姓自然就不服了。

　　看起来孔子的道理并无什么过人之处，但是这个看似简单的做事原则真正操作起来，却又并不是那么轻而易举。比如说一个人如果真的到了一个很高的位置上，他的内心也不是不想“举直”，只不过人们都有一个毛病，那就是任用自己看着顺眼的人。而这样自然难免就会有人有意见了。谈到这个问题，我们就要注意，所有的管理者都应当注意自己的度量，能够做到用真正有才华和德行的人不是一件容易的事，这当中可能需要你割舍自己喜欢的人，有时候用的人也许是自己的政敌，也许是自己非常不欣赏的人。但是一个真正合格的领导者必须要有这样的气度，敢于容纳和任用自己不喜欢的人。

　　汉高祖刘邦在天下大定之后，在一片等待论功行赏的气氛当中，却只先分封了20多名功劳不大的部将。其他在他眼里说大不大、说小不小的部将，如何分封都还在斟酌考量中。

　　那些自恃功劳不凡的部将无不伸长脖子，望眼欲穿，而且生怕论功不平、赏赐不公，天天红着眼珠，大眼瞪小眼，一个个焦虑难安。不仅同僚之间钩心斗角，与刘邦之间也衍生出相当紧张的气氛。

　　刘邦非常苦恼，于是便唤张良前来，想听听他的想法。

　　张良有些沉重地回答他说：“陛下来自民间，依靠这些人打得天下。过去大家都是平民百姓，平起平坐。现在你成为天子之后，先分封的人大部分都是世交故友，所诛杀的都是关系较疏远的人，不然就是得罪你、让你看不顺眼的人。这样下去，难免会有人心生反意。”

　　刘邦听了之后，面色凝重，便问张良如果真有这么严重，该怎么办？

　　张良想了一下，便先反问刘邦说：“在这些一起打天下的部将当中，你最讨厌的人是谁？这个人不被陛下喜欢的原因，最好又是大家所熟知的事。”

　　刘邦回答说：“雍齿常常捉弄我，他是我最讨厌的人，我想这也是大家早就知道的事情。”

　　张良马上提出建议：“那么，今天就先将雍齿封为王侯。这样一来，我看就可以解除一些不必要的疑虑，安定大家的心了。”

　　刘邦采纳了张良的建议，立刻宣布将雍齿封为“什邡侯”。

　　这件事果然产生了良好的效果。在这些人看来，连皇帝最讨厌的人都有糖吃了，我们还有什么好担心的呢？于是，君臣之间的紧张关系自然得到了暂时的缓解。

　　张良的建议也正是孔子对鲁哀公的建议，世人知晓张良的多谋善断，却不承认我们的圣人孔子也是一位深谋远虑的人。通常我们都认为领导很有威严，其实作为一个领导者来说，与其让自己的下属惧怕你，不如让他们敬重你，与其排除异己，任人唯亲，不如包纳众人，即便是自己的反对者，只要有才能、足以胜任工作便可以放手任用，这才是孔子所要表达的“服众”的真正含义。当领导不容易，当一个好领导尤其难。表面上看起来八面威风，其中滋味，不是个中人则难以体会。 道家做人儒家做事佛家修心大全集