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　　随处是机缘佛家讲因缘和合而生，其实这个因缘都是有前因才有后果，种什么样的因，结什么样的果，空空地等待，是不会有任何收获的。其实这也是人们常说的：机会不是完全靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造。所谓机会，需要缘分，所谓机缘，也需要把握。

　　正如一位哲人曾说过的：如果你正在等待机遇的垂青，正在期待快乐的降临，那么，不要求诸于人，先求自己吧！

　　有一种鸟，它能飞越太平洋，依靠翅膀，依靠风，还有一小截不可缺少的树枝。

　　从此岸到彼岸，是一段遥远而漫长的旅程。出发时，它会把树枝衔在嘴里。当它累了，就会把树枝放到水里，然后站在上面休息一会儿；困了，就在上面睡觉；饿了，就站在上面捕食。

　　谁能想到，一只鸟飞越太平洋所依靠的仅仅是一截树枝呢？

　　这只小小的鸟儿，难道不是生活的智者吗？当它等不到跨洋越海的顺风船时，便聪明地为自己造了一艘由一截树枝做成的船，乘风破浪，果断前行。如果只是静静地等候万事俱备，甚至企望着搭上一艘所谓的“顺风船”，只怕耗尽余生也无法得偿所愿。

　　拥有佛智的人，不会把光阴消耗在无谓的等待中，他们总是能够在过程中寻找到恰当的时机和方式，从而将一切推向高潮或导向更完美的福地。

　　有一只灰兔正在山坡上玩，发现狼、豺、狐狸鬼鬼祟祟地向自己走来，急忙钻到自己的洞穴中避难。灰兔的洞一共有三个不同方向的出口，为的是在情况危急时能从安全的洞口撤退。今天，狼、豺、狐狸联合起来对付灰兔，它们各自把守一个出口，把灰兔围困在洞穴中。

　　狼用它那沙哑的嗓子，对着洞中喊道：“灰兔你听着，三个出口我们都把守着，你逃不了啦，还是自己走出来吧。不然我们就要用烟熏了，还要把水灌进去！”

　　灰兔想，这样一直困在洞里也不是个办法，如果它们真的用烟熏、用水灌，情况就更加不妙。忽然，灰兔灵机一动，想出了一个妙计。它来到狐狸把守的洞口，对着洞外拼命地尖叫，就像被抓住后发出的绝望惨叫声。

　　狼和豺听到灰兔的尖叫声，以为灰兔被狐狸抓住了。它们担心狐狸抓到灰兔后独自享用，不约而同地飞奔到狐狸那里，想向狐狸要回属于自己的那份。聚到一起后，狼、豺、狐狸忽然意识到灰兔可能是用声东击西之计时，急忙又回到各自把守的洞口继续把守。它们哪里知道，灰兔趁狼到狐狸那里去的时候，早已飞奔出来，躲到了安全的地方。

　　灰兔把自己脱险的经过告诉了刺猬，刺猬说：“你真聪明，你是怎么想出这个妙计来的呢？”灰兔说：“因为我知道，狼、豺、狐狸虽然结伙前来对付我，但它们都有贪婪的本性，互不信任，各怀鬼胎，我正是利用了这一点。”

　　三窟狡兔也有被困在洞中的时候，如果静候无疑等于坐以待毙，抓住对方的弱点，也许时机中仍然险象环生，并无充分的把握，但是一味等待，到头也许是连这唯一微小的逃生机会都失去了。著名剧作家肖伯纳也曾说过：“人们总是把自己的现状归咎于运气，我不相信运气。出人头地的人，都是主动寻找自己所追求的运气；如果找不到，他们就去创造运气。”

　　所以说，人生随处是机缘，我们做事不必要非等到万事俱备才去做，不如随机而动，机缘就在其中。而若是不知把握时机，总是等待万事俱备时，才肯动手做事，机缘其实早已悄然离我们而去了。

　　有一位农夫欲上山去砍树，却忽然想到脚上的草鞋很陈旧了，于是匆匆忙忙地搓绳打草鞋。忙完草鞋又检查斧锯，发现斧子太钝；锯子已锈，于是决定重新订购斧子和锯子。后来又嫌新斧子的材质不好……等到他万事俱备准备出发时，大雪已经封山。于是农夫就抱怨：我的运气真是不好。

　　其实这个农夫的问题不在于运气的好坏，而是他在确立目标时思考的方法不当。他原定的目标是在大雪封山之前完成砍树的任务，鞋子的新与旧并不重要，斧子太钝、锯子已锈可以立即动手磨快，并不需要订购新的。但是，他仍然一味地要立即亲自处理好所有的细节，结果等一切俱备时，时机早已不在，大雪封山，砍柴这个最终目标终成泡影，真是空忙一场。

　　这个故事虽小，但却发人深省。现实生活中，我们许多时候又何尝不是在做着像农夫一样的傻事。

　　其实，如佛所言，机会在心里，在能力里，在理想里，在结缘里。 道家做人儒家做事佛家修心大全集