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　　凝神于心，事半功倍楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼具与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒做钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一大桶！

　　回头再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓竿也没有弯！

　　楚王听说詹何竟有如此高超的钓技，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。詹何答道：“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整5年的时间，终于完全精通了这门技术。

　　“每当我来河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念；在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”

　　专心致志是做成事所必需的精神，就是像钓鱼这样的小事，也同样需要专注。所以说，无论做什么事情，我们都需要专心致志，一丝不苟，用心去发现和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。无论做什么事情，都需要专心致志，心无旁骛。一心一意才能发挥人最大的潜力，如果为外界所侵扰，三心二意，终究会使自己无功而返。

　　画家专注于画板，音乐家专注于琴键，农夫专注于季节与大地。不管身处何种领域，当我们站在同样的起跑线，想要有一些使人侧目的成绩，专注便成了决定性的因素。奥地利小说家斯蒂芬·茨威格曾说过：“一切艺术与伟业的奥妙就在于专注，那是一种精力的高度集中，把易于弥散的意志贯注于一件事情的本领。”在《庄子·达生》中，记录了一篇很有趣的寓言故事：

　　孔子到楚国去的时候，一天，他走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样容易。

　　孔子说：“先生的手艺真是巧啊！有什么门道吗？”

　　驼背老人说：“我当然有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我却一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”

　　孔子转过身来对他的弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

　　庄子讲述这篇寓言的原意是说一个人要想体悟大道，必须要像这个老人一样，凝神于心，日就功成。在这里，庄子目的用以说明一个人要想获得成功，必须拥有驼背老人的那种专注。其实，人要做成世间的哪件事不需要这种精神呢？

　　在道家思想中，这一类的论述有很多。比如像《庄子·知北游》篇中有另一段很有启发性的文字。说大司马家锻制带钩的人，年纪虽然已经八十了，却一点也不会出现差误。大司马说：“你是特别灵巧呢，还是有什么门道呀？”锻制带钩的老人说：“我遵循着道。我二十岁时就喜好锻制带钩，对于其他外在的事物我什么也看不见，不是带钩就不会引起我的专注。锻制带钩这是得用心专一的事，借助这一工作便不再分散自己的用心，而且锻制出的带钩得以长期使用，更何况对于那些无可用心之事啊！能够这样，外物有什么不会予以资助呢？”

　　美国作家爱默生说：“全神贯注于你所期望的事物上，必有收获。”这就是专注的力量。一个人只要能够真正地、切实地做到专注，他就一定能够获得成功。

　　有些成功，不需要太强的实力，需要的往往是专心致志；有些失败，并非缺乏良好的时机，缺乏的往往也是专注的精神。一个人如果能做到除了追求完整意志之外把一切都忘掉，把自己完全沉浸于工作之中，那他就是一个天才，因为他比谁都更接近成功。 道家做人儒家做事佛家修心大全集