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　　美言是润人心田的甘泉好美言，恶恶语，是人的本性，所谓“人之初，性本善”，好美言是人之善。美言往往可以鼓舞人心而提高志气，并且可以悦人容颜，恶语可伤人心而损害人的情绪。因此，有谚语曰：美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。证严法师也说：“心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人。”

　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，若是一颗豆腐心却带着一张刀子口，任谁都不敢多交谈，想帮人有可能反而会变成害人。说话的最高境界其实是“说好话”，不是曲意奉承，不是马屁狗腿，而是诚恳讨论、热心关怀，用最温暖的语汇，表达最真挚的心意，如此而已。

　　美言入心三冬暖，纵然他人用尖酸刻薄的语言来打击自己，也不要想着以牙还牙、以眼还眼，而是用柔和、宽厚的态度回应，善尽自己的一切努力，来转变因缘，既保护了别人，也保护了自己，这也正可看成是对《法句经》偈语的阐释：“是以言语者，必使己无患，亦不克众人，是为能善者。”

　　恶语与美言犹如人的牙齿和舌头。牙齿坚硬刚强，从不示弱，无坚不摧，而舌头恰恰相反，软弱无力，避实就虚，知难而退，不敢争锋，一生被认定是软弱的代表。然而，当人白发苍苍之时，牙齿早已掉得精光，而舌头却依然还在。这也正说明，坚硬的东西往往容易破碎、断裂，甚至粉身碎骨，给人带来的伤害也更大；但柔软的东西绵长，经世耐用，也更容易让人接受。恶语与美言也是如此，恶语伤人，六月天也有如三九，而美言耐听，寒冬里也能感受到温暖。

　　在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊。母熊对樵夫感激不尽。有一天樵夫迷路借宿到熊窝，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚餐款待了他。翌日清晨，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐，但嘴上说：“作为补偿，你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。若干年后樵夫遇到了母熊，问她头上的伤口好了没有，母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了。不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”

　　的确，听到好的话语，会令人感到愉悦，使人感到世界之美好、人情之温暖；听到恶毒话语，令人感到伤心、气愤，不但使人感到世道之苍凉、人心之险恶，而且还会有受到伤害的感觉。

　　其实，生活中很多人都会犯樵夫所犯的错误，常常只顾着自己痛快，话出口之后才发现不小心伤害到了别人。也许当时我们并不想这么做，但是却往往因为管不住自己的嘴而对人恶语相向，实际上，恶语虽是一句但却十分伤人。与人为难，必然会与人结怨。

　　反省自己，赞美他人，这才是与人相处之道。不说伤人的“恶语”，而是去发掘别人的优点，并给予赞美，便会“美言入心三冬暖”。

　　一天夜里，刮起了十分凶猛的台风。由于风势的猛烈，整个市区都停了电，陷入一片漆黑之中。就在这天晚上临睡之前，女儿赤着脚丫举着一支蜡烛来到母亲的面前，对她说：“妈妈，我最喜欢的就是台风。”

　　“你为什么喜欢台风？难道你不知道吗，每刮一次大风，就会有很多屋顶被掀跑，很多地方被淹水，铁路被冲断，家庭主妇望着六十元一斤的白菜生气，而你却说喜欢台风？”母亲生气地说道。

　　“因为有一次，台风来的时候停电……”

　　“你是说你喜欢停电？”

　　“停电的时候就可以点蜡烛。”

　　“蜡烛有什么特别的？”母亲继续好奇地问。

　　“我拿着蜡烛在屋里走来走去，你说我看起来很像仙女……”

　　听了女儿的解释，母亲终于在惊讶中静穆下来。

　　“也许以她的年龄，她对仙女是什么也不甚了解，她喜欢的只是我那夜夸她时那赞美的语气。”

　　这便是语言的力量。在日常生活中，我们都有可能遇到类似的事情，一句不经意的赞美，却有可能改变很多事情，对方的心情，彼此的印象，事件的格局，乃至创造一个奇迹。

　　所以，不要吝啬自己的美言，也许你的一句话会令对方受益终生。每一个角落都在等待阳光的照耀，每一个人都在等待美好时光的到来，每一颗心都在等待心灵的碰撞。赞美别人也是一种善行。为别人鼓掌喝彩，就是尊重别人的价值，让别人在无情的竞争中获得一份温情。也许他是一只煅烧失败、一经出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂般的釉色，没有精致的花纹，无法被人藏于香阁。但是，你对他的安慰和鼓励，可能给他一片灿烂的艳阳天。

　　《华严经》中将“口出恶言”当做是佛教中的第六大恶行。因此，在日常与人交往中，我们不妨心存善念和厚道，多说美言，少些恶语，给他人多留些情面。 道家做人儒家做事佛家修心大全集