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　　以平常心看无常事一条小鱼向大鱼问道：“我常听人说起海的事情，可什么是海呢？”大鱼回答道：“你的周围就是海啊！”

　　“可是我怎么看不到？”

　　“海在你里面，也在你外面，你生于海，也终归于海。海包围着你就像你自己的身体。”大鱼淡淡地说。

　　小鱼缺少的就是单纯体验真理无所不在的平常心。没有看到自己一呼一吸之间，都在这最谦卑又最广阔的海洋里。

　　人活在禅的海洋之中，却不知道禅究竟为何物，总是想跳出海面来，到别处去苦苦寻觅。所以人总不能以平常心来看待世间的无常事，也因此没法体会到世间的幸福所在。

　　怡然自得，日日是好日。洒脱超逸，天下无常皆有常。我们都应该以平常心观世间无常事。

　　有一天，李端愿太尉问昙颖禅师：“禅师！请问人们常说的地狱，到底是有还是没有呢？”昙颖禅师回答说：“无中说有，如同眼见幻境，似有还无；太尉现在从有中生无，实在好笑。如果人眼前看到地狱，为什么心里看不见天堂呢？天堂与地狱都在一念之间，太尉内心平静无忧虑，自然就没有疑惑了。”

　　太尉发问：“那么，内心如何无忧虑呢？”

　　昙颖禅师回答：“善恶都不思量。”

　　太尉又问：“不思量后，那心归何处啊？”

　　昙颖禅师说：“心无所归。”

　　太尉再问：“人如果死了，归到哪里呢？”

　　昙颖禅师问：“不知道生，怎么知道死啊？”

　　太尉说：“可是生我早已经知晓了的。”

　　昙颖禅师又问：“那么，你说生从何来？”

　　太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，说：“只在这里思量个什么啊？”

　　太尉说：“是啊，只知道人生漫长，却没有发现岁月蹉跎。”

　　昙颖禅师说：“百年如同一场梦。”

　　昙颖禅师的话如暮鼓晨钟，惊醒世人。确实，百年如同一场大梦，我们更应该做的是珍惜现在，减少忧虑，淡泊明志，宁静致远。上天入地，那都是死后的事情，还是先过好自己实实在在的生活，才有意义。

　　只有放松了心情，才会徜徉在梦的奇妙幻境，达到更高远的境界。

　　人生每一个梦的实现，每一份由此而来的快乐，都是生命之歌的一个动听音节，都是人生旅程的一个美丽足印。我们应该使心灵具有弹性，放松心情，享受现在，以平常心闲看云卷云舒。

　　平常心是一种透析世情、了悟人生的智慧，能以平常心处世，自能“超然物外见真章”。而平常心所包含的内容主要有四点：第一，失意事来，治之以忍；第二，快心事来，处之以淡；第三，荣宠事来，置之以让；第四，怨恨事来，安之以退。

　　“对境无贪妄，是名平常心。”保持平常心，保持真我，也能成就脱俗的自我。

　　保持一颗平常心，做到无为、无争、不贪、知足，保持对名利的淡泊心，对屈辱的忍耐心，对他人的仁爱心，做好每天当做之事，享受每一件事情带来的快乐，自然会有足够的力量来承担生活中永恒存在的挫折和痛苦，也自然能够获得更纯粹的幸福。

　　一个人无论处于什么地位，过哪种生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。世间的真相就是无常，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，一切皆如梦幻泡影。何必过于在意呢？坦然接受吧。放松心情，最后我们会发现在这浮躁喧嚣的无常世界，独有一片安静的心空。

　　崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。

　　禅师问：“你在干什么呢？”

　　僧人回答：“探寻清静。”

　　禅师问：“你是什么人？清静又为何物呢？”

　　僧人起立礼拜，问：“这话是什么意思？请你指点。”

　　禅师问：“何不探寻自己的内心，何不让自己的内心清静？否则，让谁来给你清静呢？”

　　僧人听后，当即领悟了其中的禅理。

　　只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才真正懂得幸福的人生。

　　平常心观无常事，面对人生，我们都应该抱有一颗平常心，淡然处之。

　　面对人生，我们要选择闲看云卷云舒、花开花落的心境，选择一种从容自在的人生态度，既要正视生活中的悲欢离合，做到宠辱不惊，也要正确定位自己的人生坐标，做到自在随意，然后我们会发现，其实四时都没有什么闲事，春晓秋冬都是好时节。禅意的领悟全然存于我们的心中。 道家做人儒家做事佛家修心大全集