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　　后退是为了向前《庄子·人间世》中让我们领略了世路难行，一个人在这个社会上生存，往往要面对各种各样的人群，争强好胜正是祸患的起源，从某种意义上说，“退一步”不是胆怯与懦弱，它会带给你“海阔天空”的境界。

　　“退一步海阔天空”，很多人都知道这个道理，可又有几人能将其真正实践？争强好胜的斗争本性使我们总想与对方一决高低，谁也不愿后退一步，认为后退是懦弱，是胆怯。可不恰当的争强好胜又能带给我们什么呢？只能是两败俱伤。当事情发展到紧急关头时，我们该怎么办？“杀身成仁”是儒家的选择，庄子教给我们的是另外一种智慧：退一步是上策。

　　生存之道，屈伸交替。软虫的收缩，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保全自身。当你身处冲突矛盾中时，一定要能试着退一步看看，事情是否像自己计较的那样严重。这样，也许我们会发现，其实生命有无限的发展可能。

　　清代康熙年间，有个官员叫张英，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，相当于宰相或丞相的级别。一天，老家桐城有人送来了一封急信，张英打开一看，原来是一件小事。张英老家和他隔壁的邻居之间有一块空地，他的邻居准备占这块空地修一堵围墙，两家人于是就争执起来，争得不可开交，所以家人就给北京的张英写了一封急信。希望他出面，干预对方的行为。张英看完信笑了笑，没有用权势压人，而是写了一首诗作为回信：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家里人看到这首诗后，就照着做了，当即拆墙退让三尺。对方一看，深受感动，也主动后退三尺。现在安徽桐城还保留着“六尺巷”这个地方。

　　张英做到了大学士，他的儿子张廷玉也做到了大学士。张英的孙子科举考试得了个一甲第三名“探花”，张廷玉不但不庆祝，反而恳求雍正把儿子的名次降下来。他说：“天下人才那么多，三年才轮到一次科举殿试，都希望能榜上有名，而我已经身居高位了，如今我的儿子再占上这么一个位置，那不就堵塞了天下寒士进阶的机会了吗？我心里实在觉得不安。”雍正皇帝被感动了，同意了张廷玉的请求，把张廷玉的儿子降到第三甲第一名。

　　这就是老子所说的境界：高下相倾，难易相成。其实，我们可以设想一下，如果张家用权势压人，那么舆论就可能对张家不利，消息传出去，张家就会名誉受损、威信扫地。张廷玉也正是在这种退让的做人之道中，演绎着老子的高下辩证哲学，使家族获得了绵绵不绝的生命张力，让家族的兴旺不断保持下去。

　　春秋时候，晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。

　　晋文公做霸主的愿望首先受到了楚国的反对，于是进行了一场战争。战争开始的时候，楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开了，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”

　　狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气就壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。”

　　晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南）才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻，可是楚军统帅成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。成得臣还派人向晋文公下战书，措辞十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那只好在战场上比个高低。”

　　大战展开了。才一交手，晋国的将军就用两面大旗指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地上扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋军放在眼里，他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏，被杀得七零八落。

　　晋军占领了楚国营地，把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。

　　晋文公表面上主动让步，让楚国先进军，实际上，这是一种十分巧妙的策略。通过这种让步，晋国在道义上做到了仁至义尽，让楚国不再有攻击晋国的口实。正是这种巧妙的安排，让晋国不费力气地取得了战斗的胜利，并且扬威于天下。退避三舍之退，不是消极地退，被动地退，而是主动地退，通过退让而寻找进的机会，积累进的力量。所以，适度的退让不仅能够让自己在道义上获得更广泛的支持，而且能够打击敌人的锐气，从而取得成功。 道家做人儒家做事佛家修心大全集