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　　头要低，腰须挺《道德经》中的“高下相倾”四个字看似十分简单，但其中却有许多深远的含义。天地宇宙，本来便在周圆旋转中，凡事崇高必有倾倒，复归于平。因此，高与下，本来就是相倾而自然归于平等的，即使不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律，即佛法中所说的“是法平等，无有高下”。

　　在这个浮躁的社会里，许多人常常以为自己很了不起，夸夸其谈，卖弄自己如何优秀。甚至很多时候在鲁班面前弄大斧，把对方的谦虚当做没有见识，其实这是一种浅薄。知者不言，言者不知，一个人为什么总是觉得自己聪明，把别人当做傻瓜呢？人的智商本来就没有多少差别，即使真的比别人聪明或者比别人的阅历丰富，就更应该懂得尊重别人，正是别人的平凡才映衬出自己的机敏，让自己吸取教训，不断提高。

　　道家智慧告诉我们，一个人无论在什么时候，处在多么高的地位上，都不能骄傲自大，许多时候，学会低头看水，反而更能将天空的开阔收入眼底。站在山顶的人和居于山脚的人，在对方眼中，同样渺小。

　　高高的山峰终于被一群登山者踩在了脚下，极目四望，一切都离他们那么远。“你们看，山下的人就如蚂蚁一般！”其中一人兴奋地嚷着。“可是，他们也许根本就没觉得山上有人。”一位同伴在一旁轻轻地说。大家霎时冷静下来：是啊，巍峨的只是脚下的山峰，我们还和过去一样普通，并不因位置的升高而变得高大。

　　谦卑做人更尊贵，在这个世界上，有不少人便是用自己的一生践行着这句话，并且演绎出一段段成功精彩的人生。

　　一位闻名遐迩的画家每逢青年画家登门求教，总是很耐心地给人看画指点；对于有潜力的青年才俊，更是尽心尽力，不惜耗费自己作画的时间。一次，一位后辈画家对于前辈的关爱有加感激涕零，老画家微笑着讲了一个故事。

　　40年前，一个青年拿了自己的画作到京都，想请一位自己敬仰的前辈画家指点一下。那画家看这青年是个无名小卒，连画轴都没让青年打开，便推托事务缠身，下了逐客令。青年走到门口，转过身说了一句话：“大师，您现在站在山顶，往下俯视我辈无名小卒，的确觉得十分渺小；但您也应该知道，我从山下往上看您，您同样也十分渺小！”说完转身扬长而去。青年后来发愤学艺，终于在艺术界有所成就。

　　他时刻记得那一次冷遇，也时刻提醒自己，一个人是否形象高大，并不在于他所处的位置，而在于他的人格、胸襟和修养。

　　许多成功者都和故事中的青年有着很相似的人生经历。确实，我们背负着尊严行走在世间高低不同、起伏不定的道路上，除了必须时刻提防四周的危险外，还要时刻提醒自己：头要低，腰须挺，谦卑做人更尊贵。

　　其实，人类的智慧可以认识世间的万事万物，却偏偏最难以认识自己。因为不认识自己，所以处在人生高位时，人往往容易飘飘然自得，甚至自命不凡；因为不认识自己，所以性情狂妄；因为不认识自己，所以逃避，也正因为不认识自己，才更容易在成功的时候，在自己的强项之上，得意忘形，反而最后让自己重重地摔伤。所以像道家一样做人，要懂得低头看水的道理，不论人生得失如何，不妨经常低头审视一番，我们会发现其实人生的天地还有更宽广的空间等待我们去开拓，这样人才不会自满于小小的成就中。

　　常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会，却不知道“登高必自卑，行远必自迩”的道理。其实，从近处可以看到远处，退步也可以当做进步。智者们观看这个世界与常人就有显著的不同，而是常告诫人们虚怀若谷，低下头来，才能真正地认识自己，认识世界。

　　曾经有一位智者这样说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦虚地把头低下来。

　　一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而老子却告诉我们谦下也是向上的，谦下的人更尊贵，更风光。古人说“以退为进”，又说“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地地向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把握正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。

　　波澜壮阔的大海之所以能够包容万物，容纳百川，深远伟大，关键在于其位置最低。位置放得低，所以能从容不迫，能悟透世事沧桑。正如人们常说的，想要到达最高处，必须从最低处开始。 道家做人儒家做事佛家修心大全集