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　　人生难得是乐业子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这是《论语·雍也》中的一段话，在这里，孔子告诉人们说：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。”

　　确实，任何一项事业，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是像信仰神癨一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作。做到喜欢它，并以它为乐。敬业是职业人士的基本要求，而乐业就属于境界问题了。要想达到这一境界确实有些难，例如下面故事里这个对工作也算有激情的女孩，同样遇到了难以乐业的问题。

　　刘琳是个漂亮的女孩，办事勤奋，为人热情，一向很努力，有着远大的理想。但是，她工作八年来，工资越挣越少，换了很多公司，都是干不了多久就被解雇了。上班的时候，她一边工作一边抱怨工作条件不好、客户信誉不好、行业不景气、老板不认真、自己多么倒霉，同时又分散精力干好友拜托的事，如提醒好友晚上去赴宴穿什么衣服之类琐碎的生活小事。她被自己折磨得又累又烦，什么都不能专心做好。她越来越不快乐了，每天都陷在忧郁、惊恐、不安的情绪中。

　　没有了积极情绪，更谈不上快乐工作了。我们身边这样的人有很多，他们并不是人品不好，但就是工作没有成效，因为他们不能踏踏实实地专注于自己的生活与工作，一味地好高骛远，心思飘忽烦躁，又乱又忙。

　　如果一个人在上班的时候，脑子还在挂念今天有什么球赛，或者回味昨天夜晚的狂欢，或者考虑怎样完成另外一份工作，那就会连最基本的“专注”都做不到。更不用说“专与精”了，结果只会一天又一天浑浑噩噩地走过，在混乱和无助中度过自己的职业生涯。

　　其实，学习和进德修业，都有三种不同的境界：一是知道，这一境界偏重于理性，对象外在于己，你是你，我是我，往往失之交臂，不能把握自如。二是喜好，这一境界触及情感，发生兴趣，就像熟识的友人他乡相遇，亲切之感油然而生，依然是外在于我，但却相交虽融融、物我两相知。三是乐在其中，也就是陶醉。陶醉于其中，以它为赏心乐事，就像亲密爱人一样，达到物我两忘、合二而一的境界。这是人生最理想的生存状态。在这种状态下，身心都会感到快慰、自由。如果以这种状态投入工作，那么工作就是一种乐趣，效率也会大为提高。

　　在工作中，我们很多时候都能寻找到乐趣，正如林肯所说的：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”但许多人不是到工作中去寻找乐趣，而是等待乐趣，等待未来发生能给他带来快乐的事情。他们以为找到好工作以后就会快乐起来，这种人往往是痛苦多于快乐。他们不理解快乐是一种心理习惯、一种态度，这种态度是可以培养发展起来的。一个电话接线员或是一个小公司的会计，每天都做着相同的工作：处理客户的来电、统计报表……也许我们会感觉单调无味到了极点，但假如我们把自己每天的工作量都记录下来，鞭策自己一天要比一天进步，一段时间后，也许会发现我们的工作不再是单调、枯燥的，而是很有趣的。这是因为我们的心理上有了竞争，每天都怀有新的希望。难怪心理学家加贝尔博士说：“快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”

　　“好之者不如乐之者”，这是儒家教给我们的做事哲理。的确，乐业，是一种高度，也是前人对我们的要求。没有人一辈子被人养着，不劳动却锦衣玉食，即使能够这样，寄生虫式的生活也不会让他得到多少快乐和满足，成就感更无从谈起。只有真正体验到自己工作的乐趣，才能充满快乐和充实感，才能真正体会到工作的意义。 道家做人儒家做事佛家修心大全集