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　　莫让才气反伤己身庄子在《庄子·人间世》中说道：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”在这里，庄子用意在提醒人不要像“志大才疏”的螳螂一样，自恃本事大，“怒其臂以当车辙”，结果遭殃的还是自己。

　　另外，在《庄子·大宗师》一篇中，庄子还假借孔子与子贡的一段对话，道出了圣人的尴尬困惑。孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”孔子说：“我啊，是上天给我的刑法，是受罪的。”做人大部分如此，“死要面子活受罪”。像圣人孔子是“天之戮民”，要救世救民，不是自己找罪受吗？

　　庄子反复申明了这样一个道理，即“道”与“才”两者不可兼得。唐代诗人杜牧的一首诗说得好：“中路因循我所长，由来才命两相妨。劝君莫更添蛇足，一盏醇醪不得尝。”有些人聪慧能干，但没有运气，苦了一辈子，如同孔子说的“丘，天之戮民也”。有些人“命”好，却能不劳而获。然而，“欲除烦恼须无我”，看通了，人生就没有什么烦恼了。“各有前因莫羡人”，每一个人都有各自的前因后果，无须嫉妒羡慕他人。东汉末年的祢衡最能说明才对命的负面作用。

　　祢衡年少才高，目空一切。建安初年，二十出头的祢衡初到许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗、荡寇将军赵稚长等人都是当世名士。有人劝祢衡结交陈群、司马朗。祢衡说：“我怎能跟杀猪、卖酒的在一起？”又劝其参拜赵稚长，他回答道：“荀某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房了。”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见他何等狂傲。

　　献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操后来给他封了个击鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之下脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。

　　曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声，便把祢衡送给荆州的刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴对骂。黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。其时，祢衡仅26岁。

　　祢衡文才颇高，他恃一点文墨才气便轻看天下。殊不知，一介文人，在世上并非有甚不得了，赏则如宝，不赏则如败履，不足左右他人也。祢衡似乎不知道这些，他孤身居于权柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因狂纵而被人杀害。

　　有人说，生命本身就是一种痛苦，但为了夕阳西下那动人心魄的美，我宁愿选择痛苦。圣人之道，圣人之才，如鱼和熊掌，两者不可得兼，每个人都有自己的人生道路，与其怨天尤人，不如坦然以对。

　　有道是掬水月在手，苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮美丽的脸就会笑在掌心。

　　“但是，不止我一个人命苦，你做了我的学生，志同道合，你与我一样，也是命苦”。庄子在这里不过是借孔子的口，说出生在一个变乱的年代，以救世救民为己任的人，一定要命苦的，这是一个原则。

　　纵观历史，因为才盛而遭嫉遇祸者数不胜数，可见才气太盛未必是件好事。倒不如平凡平庸一些，如果不能，也万不能像祢衡那样，恃才傲物，放浪形骸，否则才气就会成为毁灭我们的无形杀手。 道家做人儒家做事佛家修心大全集