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　　低眉顺目比金刚怒目更具威严《论语·学而》里讲到子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

　　子禽向子贡问道：“孔子一到这个国家，就能听到这个国家的政事，是孔子求人告诉他的呢？还是人家主动告诉他的呢？”子贡回答说：“孔子是以温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的美德而使得人家主动地把政事告诉他的。他获得这些的方法，大概与别人的不尽相同吧！”

　　孔子的美好品德可归结为：温、良、恭、俭、让，尤其值得一提的是这个“让”，就是“谦让”。这里的“谦让”表现出来的并不是消极的忍让，相反，它是一种积极进取的精神。诚如近代学者梁漱溟先生所言：儒家虽然提倡温、良、恭、俭、让，但实质宣扬的却是一种积极进取的精神。换句话说，“谦让”就是“以退为进，以柔克刚”，是一种方圆处世的态度。

　　一个简单的比喻就是，人们总会发现：低着头的是稻穗，昂着头的是稗子；低头的稻穗充满了成熟的智慧，而昂头的稗子只是招摇着空白的无知。大哲学家苏格拉底曾说：“天地只有三尺，高于三尺的人要想长久立于天地之间，就要懂得低头。”懂得低头是一种生存的智慧。

　　据说，秦始皇陵兵马俑博物馆的“镇馆之宝”是一尊跪射俑。许许多多出土的兵马俑都可以算作人间精品，但独独是它能够享有“镇馆之宝”的无上荣誉。最主要的原因是在出土、清理和修复的一千多尊各式兵马俑中，只有这尊跪射俑保存得最为完整，未经人工修复。如果仔细观察，就会发现俑身上的衣纹、发丝都清晰可见。据专家介绍说，这尊跪射俑之所以能够保存得如此完整，完全是得益于它自身的“低姿态”。原来兵马俑坑是地下通道式土木结构建筑，一旦棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑自然是首当其冲遭受灭顶之灾，这样一来，低姿的跪射俑受到的损害就大大减小。此外，跪射俑呈蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形，完全支撑着上体，整个身体重心在下，增加了它的稳固性，这与两足站立的立姿俑相比，就避免了倾倒、破损。所以，秦始皇陵兵马俑中的跪射俑在经历了两千多年的岁月后，依然完整地呈现在我们面前，成为“宝中至宝”。

　　现在，我们的社会进入了一个新的世纪，到处都在宣传人应该张扬个性。鉴于此，为了追赶社会潮流，一批批的年轻人，打着“张扬个性，率意而为”的旗帜，不管三七二十一，就硬往前撞，大有“死了也悲壮”的气概。这固然从一个方面显示出了一个人的勇气和自信，但最终的结果恐怕是到处碰壁。

　　东汉末年的刘备再三低头：从三顾茅庐到孙、刘联合，每一次低头，都会迎来“柳暗花明又一村”，终于成就“三足鼎立”的辉煌。越王勾践低下高贵的头，以卧薪尝胆收回河山。

　　当今社会，错综复杂，变幻莫测。因此，在人生的漫长跋涉中，我们就必须学会低头。

　　低头，需要很大的勇气，所以我们应当用平和的心态，像跪射俑那样，时刻保持着生命的低姿态，这样就一定会避开无谓的纷争，避免意外的伤害；就能更好地保全自己，发展自己，成就自己。 道家做人儒家做事佛家修心大全集