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咸卦第三十一

易经的智慧 青石 6787 2021-04-06 02:29

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  咸卦第三十一——情感交流的重要性

  (艮下兑上)

  咸,亨,利贞,取女吉。

  《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

  《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

  译 咸卦象征交感,亨通,利于守持正道,娶妻可获吉祥。

  ◎《彖》解释道:咸,意思是交感。譬如阴柔往上而阳刚来下,二气交感互应、两相亲和。交感之时稳重自制而又能欢快欣悦,就像男子下求女子,所以亨通,利于守持正道,娶妻可获吉祥。天地交感带来万物化育生长,圣人感化人心带来天下和平昌顺。观察“交感”天地万物的性情就可以明白了!

  ◎《象》解释道:山上有大泽,(山泽相通)象征“交感”;君子因此虚怀若谷,广泛容纳感化众人。

  【智慧解读】

  该卦是下经之首。上经从创始宇宙万物的天开始,下经从人伦的发端男女之情开始。这就是说,开天辟地有人类男女之后,才有家庭、社会、道德和秩序。从卦形结构看,下卦艮为少男、为止,上卦兑为少女、为悦。男感女应,男止女悦,爱情专一,是阐明婚姻、恋爱、道德之卦。从卦象上看,下卦艮为山,上卦兑为泽。山上有泽,象征在上君子要领会这个道理,虚心接纳人民。“六二”、“九五”得正位,是女与男以中正之德而相应。“六二”上应“九五”,为“九五”所娶,顺理成章。此卦大意是,男女以端正之德互相交际,嫁娶才吉祥。这告诉我们,人类之间的感情沟通非常重要,无论一国之君,还是一家之主都应虚心容纳不同意见的人,达到交流感情、协调一致的目的。

  【要诀】虚怀若谷,海纳百川。

  【例解】

  我们在相信自己时,也要善于听取别人的意见。明太祖朱元璋接受了谋臣“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议,暗中发展,结果取得了成功。相反,顽固的马谡置王平忠言于不顾,自以为“熟读兵书”,结果痛失街亭,丢掉性命。当然别人的意见有时是好的,有时则不是。我们既不能全盘否定,也不能全盘肯定,应取其精华、弃其糟粕,才是明智之举。

  ▲朱元璋像

  初六,咸其拇。

  《象》曰:咸其拇,志在外也。

  译 初六,交感相应在脚拇指。

  ◎《象》解释道:交感相应在脚拇指,说明“初六”的感应志向往外发展。

  【智慧解读】

  “初六”是咸卦的开始,感应力极小,虽与“九四”相应,有心求爱,因为年幼,并没有动心的感情,只是脚下有些不适。其居艮卦下位,艮为指,此爻是拇指之象。此爻大意是,略有所感,不可贸然行动。由此可知,虽然双方有所感应,但这只是刚刚开始,应该谨慎小心,避凶趋吉。

  【要诀】略有所感,不可急躁。

  【例解】

  为了摆脱困境,国内某企业老总决定大力开拓国际市场,于是便和接触不久的国际合作伙伴进行谈判。国外的那家公司本来也想拉拢这个大客户,因此建立了初步的合作关系,但在谈判中,国内企业急于求成,急躁心理显现无遗,被细心的谈判对手察觉到。他们认为,国内企业肯定出现了经营上的问题,急于缓解库存压力,因此一反常态,大幅压价,最后使得国内企业遭受了巨大的经济损失。国内企业的失误,就是在双方关系还未成熟的时候,就急于求成,结果被对方抓住了弱点。

  六二,咸其腓,凶;居吉。

  《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

  译 六二,交感相应在小腿肚,有凶险;安居可获吉祥。

  ◎《象》解释道:“六二”尽管有凶险,但安居守静可获吉祥,说明顺从“交感”正道可以免于灾祸。

  【智慧解读】

  “六二”在下卦艮得中正之位,有柔顺中正的美德,所以感应比“初六”进了一步。因为“六二”与“九五”成正应,有追求“九五”之心,如果行动就违背了男感女的原则。它与“九三”成比,动而应上,则下卦变坎,坎为凶卦。此爻大意是,婚嫁之事,不可凭自我感觉轻举妄动,应保持端正之德,必然吉祥。这告诉我们,如果感应的双方两心相应,在下者应该安居不动,以逸待劳,以守为攻。

  ▲《老子》书影

  “抱朴”一词,语自《老子》。

  【要诀】抱朴守拙,不妄动。

  【例解】

  “板凳要坐十年冷,文章不写一句空”,这是著名历史学家范文澜先生的自勉联,他用此联督促自己要认真读书,甘于寂寞,写出有价值的学术文字。范先生用辛勤的汗水实践了自己的诺言,用丰硕的成果实现了自己的诺言。这副读书联,早已成为众多学者和数不清的读书人共勉践行的座右铭。他就是凭着这种抱朴守拙、不妄动的精神,取得了丰富的学术成果。

  九三,咸其股,执其随,往吝。

  《象》曰:咸其股,亦不处也;志在随人,所执下也。

  译 九三,交感相应在大腿,执意盲从于别人,如此前往必然导致灾祸。

  ◎《象》解释道:交感相应在大腿,说明“九三”不能安静相处;心志在于盲从泛随于人,说明所执意追求的过于低下卑劣。

  【智慧解读】

  “九三”是阳爻处艮卦上位,德行阳刚端正,居至极之位,对咸卦宜静不宜动有深刻的理解,虽然感应到大腿上,也不敢行动,前去与“上六”相应。它又居巽卦中位,巽为股,是在感应之时。在艮上,艮为手,又在巽中,巽为绳。此爻大意是丧失原则,受人驱使,自讨没趣。这告诉我们,如果不是真心实意,而是盲从别人,仅用言语敷衍,那就不会得到回报。

  【要诀】随人盲动,自取其辱。

  【例解】

  “邯郸学步”是一个古老的寓言故事,说的是一个燕国寿陵的年轻人,听说邯郸人走路的样子特别好看,受到外地人的称赞,所以他不远千里来到邯郸学习走路。由于他只知道一味地模仿,学了一段时间后,结果他不但没有学会邯郸人走路的样子,反而连自己以前是怎么走路的也忘了,最后只好爬着回家。这个故事说明一味地盲从别人,就会失去自己的特点,最后只能是自取其辱。

  九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

  《象》曰:贞吉悔亡,未感害也;憧憧往来,未光大也。

  译 九四,守持正道,吉祥,悔恨必将消亡。心意不定地频频往来,友朋终究会报答你的情意。

  ◎《象》解释道:守持正道,吉祥,悔恨必将消亡,说明“九四”未曾因“交感”为正而遭害;心意不定地频频往来,说明此时“交感”之道尚未光大。

  【智慧解读】

  “九四”是阳爻居上卦下位,不中不正。在咸卦三个阳爻的中间,以身体相比,是身体的中间部分。它是咸卦卦主,代表咸卦宜静不宜动的卦德。其在巽卦上位,巽为进退不定的卦象。此爻大意是,身居要位,影响很大,坚守正道,吉祥无悔,立场动摇,必定影响他人。

  【要诀】以情感人,以心动人。

  ▲士的崛起

  战国时期,养士之风盛行,著名的“战国四公子”都养士千人。他们用礼贤下士的策略来打动人才,以使之为其尽忠。

  【例解】

  在苏州的老城中有一条“六尺巷”。相传清代时,有两个富户为了建房都想占有同一块地方,结果两家闹得不可开交。其中一户,有亲戚在朝中做宰相,便想让宰相出面占下这块地。结果,这位宰相却在信中写道:“何苦争地伤和气,让他三尺也无妨。”于是这家人便主动向后退了三尺,另一家深受感动,也向后退了三尺,从此两家世代友好。宰相身居要位,他的意见对双方起到了很大的影响,试想如果他不坚守正道、偏袒一方,肯定不会有这个好结果。

  九五,咸其脢,无悔。

  《象》曰:咸其脢,志末也。

  译 九五,交感相应在背脊上的肉,不致悔恨。

  ◎《象》解释道:交感相应在背脊肉上,说明“九五”的交感志向过于浅薄了。

  【智慧解读】

  “九五”是阳爻居尊位,德行中正,是咸卦宜静不宜动的卦德的模范执行者。它与“六二”成正应,又与“上六”成比。如果有感应而动,必不吉祥。其在兑卦中位,兑卦上爻为口,中爻是口以下的位置。此爻大意是,麻木不仁,固守成规,无悔无吉。由此可知,交流感情应该出于真心实意,如果反应迟钝,漠然置之,就不会有好结果。

  【要诀】热心待人,以心换心。

  ▲汉光武帝刘秀像

  成语“推心置腹”来自于汉光武帝刘秀,用来说明人们用非常诚恳和坦率的心意待人。

  【例解】

  GE公司(General Electric Company,通用电器公司)有这样一句话:韦尔奇无处不在。意思就是说,人性化的形象魅力让每一个员工感到了韦尔奇无处不在的力量。GE动力系统的商务经理王泉这样表达他对韦尔奇的印象:“我一点儿也不会感到与韦尔奇有距离,这是你与CEO(Chief Executive Officer,首席执行官)之间没有任何阻隔的交流,每个GE员工都曾为收到有韦尔奇电子签名的e-mail而惊喜,但后来会感到很自然,因为他会经常把他对公司的看法直接告诉你。”在GE(中国)的企业,从普通员工到高层,盛行的正是这样一种开放性的管理。而个人被公司的文化赋予了极大的自由与发展的空间,员工可以充分发挥自己的能力,提出富有抱负,也许可以被称为有点野心的远景。这种融洽的上下级关系,以心换心的管理,正是GE公司长盛不衰的秘诀。

  上六,咸其辅颊舌。

  《象》曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

  译 上六,交感相应在牙床、脸颊、舌头上。

  ◎《象》解释道:交感相应在牙床、脸颊、舌头上,说明“上六”不过腾扬空言而已。

  【智慧解读】

  “上六”是咸卦最高的一爻,受的感应也最靠上。“上六”已经无位,阴爻空虚无实,只是花言巧语地诱惑“九三”。它在兑卦上位,兑为口、为舌、为颊。此爻大意是,老而无力,无真心实意,玩弄口舌骗人,无吉可言。这告诉我们,要防备口蜜腹剑的小人,应识破其花言巧语者的企图。

  【要诀】玩弄口舌,不可长久。

  【例解】

  唐玄宗时,宰相李林甫是个有名的奸臣,民间称李林甫“口有蜜,腹有剑”,形容他嘴甜心毒、奸诈阴险。中书侍郎严挺之性格耿直,对李林甫十分鄙薄,李林甫便在皇上面前说严挺之的坏话。唐玄宗信以为真,当即把严挺之贬到洛阳。过了许久,唐玄宗又向李林甫提起严挺之。李林甫看出玄宗想提拔严挺之,于是,他托人转告严挺之,说皇上问起他的病。严挺之便上书皇上请求上京治病。玄宗得知严挺之有病,从此打消了重用他的念头。李林甫口蜜腹剑,树敌太多,老百姓也对他恨之入骨。后来,在史书中,他留下千古骂名。这说明,玩弄口舌,成得了一时,成不了一世。

  ▲李林甫像 易经的智慧

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