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咸卦第三十一——情感交流的重要性
（艮下兑上）
咸，亨，利贞，取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
译 咸卦象征交感，亨通，利于守持正道，娶妻可获吉祥。
◎《彖》解释道：咸，意思是交感。譬如阴柔往上而阳刚来下，二气交感互应、两相亲和。交感之时稳重自制而又能欢快欣悦，就像男子下求女子，所以亨通，利于守持正道，娶妻可获吉祥。天地交感带来万物化育生长，圣人感化人心带来天下和平昌顺。观察“交感”天地万物的性情就可以明白了！
◎《象》解释道：山上有大泽，（山泽相通）象征“交感”；君子因此虚怀若谷，广泛容纳感化众人。
【智慧解读】
该卦是下经之首。上经从创始宇宙万物的天开始，下经从人伦的发端男女之情开始。这就是说，开天辟地有人类男女之后，才有家庭、社会、道德和秩序。从卦形结构看，下卦艮为少男、为止，上卦兑为少女、为悦。男感女应，男止女悦，爱情专一，是阐明婚姻、恋爱、道德之卦。从卦象上看，下卦艮为山，上卦兑为泽。山上有泽，象征在上君子要领会这个道理，虚心接纳人民。“六二”、“九五”得正位，是女与男以中正之德而相应。“六二”上应“九五”，为“九五”所娶，顺理成章。此卦大意是，男女以端正之德互相交际，嫁娶才吉祥。这告诉我们，人类之间的感情沟通非常重要，无论一国之君，还是一家之主都应虚心容纳不同意见的人，达到交流感情、协调一致的目的。
【要诀】虚怀若谷，海纳百川。
【例解】
我们在相信自己时，也要善于听取别人的意见。明太祖朱元璋接受了谋臣“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，暗中发展，结果取得了成功。相反，顽固的马谡置王平忠言于不顾，自以为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。当然别人的意见有时是好的，有时则不是。我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，应取其精华、弃其糟粕，才是明智之举。
▲朱元璋像
初六，咸其拇。
《象》曰：咸其拇，志在外也。
译 初六，交感相应在脚拇指。
◎《象》解释道：交感相应在脚拇指，说明“初六”的感应志向往外发展。
【智慧解读】
“初六”是咸卦的开始，感应力极小，虽与“九四”相应，有心求爱，因为年幼，并没有动心的感情，只是脚下有些不适。其居艮卦下位，艮为指，此爻是拇指之象。此爻大意是，略有所感，不可贸然行动。由此可知，虽然双方有所感应，但这只是刚刚开始，应该谨慎小心，避凶趋吉。
【要诀】略有所感，不可急躁。
【例解】
为了摆脱困境，国内某企业老总决定大力开拓国际市场，于是便和接触不久的国际合作伙伴进行谈判。国外的那家公司本来也想拉拢这个大客户，因此建立了初步的合作关系，但在谈判中，国内企业急于求成，急躁心理显现无遗，被细心的谈判对手察觉到。他们认为，国内企业肯定出现了经营上的问题，急于缓解库存压力，因此一反常态，大幅压价，最后使得国内企业遭受了巨大的经济损失。国内企业的失误，就是在双方关系还未成熟的时候，就急于求成，结果被对方抓住了弱点。
六二，咸其腓，凶；居吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
译 六二，交感相应在小腿肚，有凶险；安居可获吉祥。
◎《象》解释道：“六二”尽管有凶险，但安居守静可获吉祥，说明顺从“交感”正道可以免于灾祸。
【智慧解读】
“六二”在下卦艮得中正之位，有柔顺中正的美德，所以感应比“初六”进了一步。因为“六二”与“九五”成正应，有追求“九五”之心，如果行动就违背了男感女的原则。它与“九三”成比，动而应上，则下卦变坎，坎为凶卦。此爻大意是，婚嫁之事，不可凭自我感觉轻举妄动，应保持端正之德，必然吉祥。这告诉我们，如果感应的双方两心相应，在下者应该安居不动，以逸待劳，以守为攻。
▲《老子》书影
“抱朴”一词，语自《老子》。
【要诀】抱朴守拙，不妄动。
【例解】
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这是著名历史学家范文澜先生的自勉联，他用此联督促自己要认真读书，甘于寂寞，写出有价值的学术文字。范先生用辛勤的汗水实践了自己的诺言，用丰硕的成果实现了自己的诺言。这副读书联，早已成为众多学者和数不清的读书人共勉践行的座右铭。他就是凭着这种抱朴守拙、不妄动的精神，取得了丰富的学术成果。
九三，咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也。
译 九三，交感相应在大腿，执意盲从于别人，如此前往必然导致灾祸。
◎《象》解释道：交感相应在大腿，说明“九三”不能安静相处；心志在于盲从泛随于人，说明所执意追求的过于低下卑劣。
【智慧解读】
“九三”是阳爻处艮卦上位，德行阳刚端正，居至极之位，对咸卦宜静不宜动有深刻的理解，虽然感应到大腿上，也不敢行动，前去与“上六”相应。它又居巽卦中位，巽为股，是在感应之时。在艮上，艮为手，又在巽中，巽为绳。此爻大意是丧失原则，受人驱使，自讨没趣。这告诉我们，如果不是真心实意，而是盲从别人，仅用言语敷衍，那就不会得到回报。
【要诀】随人盲动，自取其辱。
【例解】
“邯郸学步”是一个古老的寓言故事，说的是一个燕国寿陵的年轻人，听说邯郸人走路的样子特别好看，受到外地人的称赞，所以他不远千里来到邯郸学习走路。由于他只知道一味地模仿，学了一段时间后，结果他不但没有学会邯郸人走路的样子，反而连自己以前是怎么走路的也忘了，最后只好爬着回家。这个故事说明一味地盲从别人，就会失去自己的特点，最后只能是自取其辱。
九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。
译 九四，守持正道，吉祥，悔恨必将消亡。心意不定地频频往来，友朋终究会报答你的情意。
◎《象》解释道：守持正道，吉祥，悔恨必将消亡，说明“九四”未曾因“交感”为正而遭害；心意不定地频频往来，说明此时“交感”之道尚未光大。
【智慧解读】
“九四”是阳爻居上卦下位，不中不正。在咸卦三个阳爻的中间，以身体相比，是身体的中间部分。它是咸卦卦主，代表咸卦宜静不宜动的卦德。其在巽卦上位，巽为进退不定的卦象。此爻大意是，身居要位，影响很大，坚守正道，吉祥无悔，立场动摇，必定影响他人。
【要诀】以情感人，以心动人。
▲士的崛起
战国时期，养士之风盛行，著名的“战国四公子”都养士千人。他们用礼贤下士的策略来打动人才，以使之为其尽忠。
【例解】
在苏州的老城中有一条“六尺巷”。相传清代时，有两个富户为了建房都想占有同一块地方，结果两家闹得不可开交。其中一户，有亲戚在朝中做宰相，便想让宰相出面占下这块地。结果，这位宰相却在信中写道：“何苦争地伤和气，让他三尺也无妨。”于是这家人便主动向后退了三尺，另一家深受感动，也向后退了三尺，从此两家世代友好。宰相身居要位，他的意见对双方起到了很大的影响，试想如果他不坚守正道、偏袒一方，肯定不会有这个好结果。
九五，咸其脢，无悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。
译 九五，交感相应在背脊上的肉，不致悔恨。
◎《象》解释道：交感相应在背脊肉上，说明“九五”的交感志向过于浅薄了。
【智慧解读】
“九五”是阳爻居尊位，德行中正，是咸卦宜静不宜动的卦德的模范执行者。它与“六二”成正应，又与“上六”成比。如果有感应而动，必不吉祥。其在兑卦中位，兑卦上爻为口，中爻是口以下的位置。此爻大意是，麻木不仁，固守成规，无悔无吉。由此可知，交流感情应该出于真心实意，如果反应迟钝，漠然置之，就不会有好结果。
【要诀】热心待人，以心换心。
▲汉光武帝刘秀像
成语“推心置腹”来自于汉光武帝刘秀，用来说明人们用非常诚恳和坦率的心意待人。
【例解】
GE公司（General Electric Company，通用电器公司）有这样一句话：韦尔奇无处不在。意思就是说，人性化的形象魅力让每一个员工感到了韦尔奇无处不在的力量。GE动力系统的商务经理王泉这样表达他对韦尔奇的印象：“我一点儿也不会感到与韦尔奇有距离，这是你与CEO（Chief Executive Officer，首席执行官）之间没有任何阻隔的交流，每个GE员工都曾为收到有韦尔奇电子签名的e-mail而惊喜，但后来会感到很自然，因为他会经常把他对公司的看法直接告诉你。”在GE（中国）的企业，从普通员工到高层，盛行的正是这样一种开放性的管理。而个人被公司的文化赋予了极大的自由与发展的空间，员工可以充分发挥自己的能力，提出富有抱负，也许可以被称为有点野心的远景。这种融洽的上下级关系，以心换心的管理，正是GE公司长盛不衰的秘诀。
上六，咸其辅颊舌。
《象》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
译 上六，交感相应在牙床、脸颊、舌头上。
◎《象》解释道：交感相应在牙床、脸颊、舌头上，说明“上六”不过腾扬空言而已。
【智慧解读】
“上六”是咸卦最高的一爻，受的感应也最靠上。“上六”已经无位，阴爻空虚无实，只是花言巧语地诱惑“九三”。它在兑卦上位，兑为口、为舌、为颊。此爻大意是，老而无力，无真心实意，玩弄口舌骗人，无吉可言。这告诉我们，要防备口蜜腹剑的小人，应识破其花言巧语者的企图。
【要诀】玩弄口舌，不可长久。
【例解】
唐玄宗时，宰相李林甫是个有名的奸臣，民间称李林甫“口有蜜，腹有剑”，形容他嘴甜心毒、奸诈阴险。中书侍郎严挺之性格耿直，对李林甫十分鄙薄，李林甫便在皇上面前说严挺之的坏话。唐玄宗信以为真，当即把严挺之贬到洛阳。过了许久，唐玄宗又向李林甫提起严挺之。李林甫看出玄宗想提拔严挺之，于是，他托人转告严挺之，说皇上问起他的病。严挺之便上书皇上请求上京治病。玄宗得知严挺之有病，从此打消了重用他的念头。李林甫口蜜腹剑，树敌太多，老百姓也对他恨之入骨。后来，在史书中，他留下千古骂名。这说明，玩弄口舌，成得了一时，成不了一世。
▲李林甫像 易经的智慧