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　　否卦第十二——志洁行芳黑白明

　　（坤下乾上）

　　否之匪人，不利君子贞，大往，小来。

　　《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往，小来，则是天地不交，而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

　　《象》曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　译 否卦象征闭塞，小人做坏事，天下不得其利，君子独能守正不苟合于“否”道，此时刚大的离去、柔小的进入。

　　◎《彖》解释道：小人做坏事，天下不得其利，君子独能守正不苟合于“否”道，此时刚大的离去、柔小的进入，天地之气不能交感流通，万物就不会得到亨通；上下不能相通交感，天下就不会有像样的邦国。内里阴柔而外表刚强，内里是小人而外表是君子，小人之道在增长，君子之道在消退。

　　◎《象》解释道：天地之气不能相互交感，这就是否卦；君子用崇尚俭德的隐退来避开祸难，不可以去追求利禄，谋取荣华富贵。

　　【智慧解读】

　　否卦是泰卦的覆卦、变卦，即泰卦的六爻全变是否卦。柔爻是小人，刚爻是君子，否卦阴爻呈上升趋势，而阳爻呈下降趋势，也就是说君子之道消，而小人之道长。刚爻处在消退的大势之下，君子应当知命乐天，顺时引退，方为上策，故“不可荣以禄”。这一卦，内卦全为阴爻，外卦全为阳爻，象征了外表刚强而内心柔弱的小人，小人在内，而君子在外，天地不能交感而万物不能得生，政治混乱，国家虽有而实无，当此之际，君子应当收敛才华，退避而远离灾祸。

　　【要诀】识时务，知进退。

　　【例解】

　　公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐、兵强马壮。齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，我们国力虽不强，但肯定会拼死抵抗的。”齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，齐国也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。齐桓公在当时的情形下能做到识时务、知进退，是非常明智的。

　　初六，拔茅茹以其汇，贞吉，亨。

　　《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。

　　译 初六，拨出茅草牵连出了它的同类，这样非常吉祥、亨通。

　　◎《象》解释道：拨出茅草，这样做吉祥，是心里想着君王的缘故。

　　【智慧解读】

　　此爻与泰卦的“初九”同象，所不同的地方在于本爻所处的环境是君子之道消，而泰卦的“初九”爻所处的环境是君子之道长，因此在意义上就有差异。这一爻身处卦的底层，与它上方的两个阴爻以类聚，以人事比之，就如同小人结党营私、朋比为奸。但是这一爻又与上卦的“九四”正应，心中不忘君臣之义，这就体现出了儒者的价值取向，身处江湖而心念君王。这一爻强调的是在不利中看到有利的，即使一时失利也应当修身保洁，不可失志。

　　【要诀】处下而思上。

　　【例解】

　　▲杜甫草堂

　　草堂位于四川省成都市，杜甫曾在此生活3年。

　　在安史之乱中，大诗人杜甫被困在了长安城，但他没有投靠叛军，而是想着一心去投奔在灵武即位的唐肃宗。第一次他试图逃出城，结果被抓住，吃尽了苦头。但他矢志不渝，终于逃出了长安城。在逃亡的过程中，他忍饥挨饿、风餐露宿，最后终于到达了灵武，见到了肃宗。肃宗看到衣衫褴褛、形容枯槁的杜甫，又是悲伤又是高兴，便重用了杜甫。杜甫之所以甘愿冒着生命危险远赴灵武，就是因为他不忘君臣之义，处下而思上。

　　六二，包承，小人吉，大人否，亨。

　　《象》曰：大人否亨，不乱群也。

　　译 六二，包容承受，小人吉利，君子闭塞，亨通。

　　◎《象》解释道：君子闭塞，亨通，是不乱群的原因。

　　【智慧解读】

　　只要是被上爻和初爻夹在中间的均可称为包。“六二”阴爻阴位，且处在下卦的中位，“六二”亨通是因为它是下三阴爻的主爻，群体不乱故能亨通。同时与“九五”阳爻正应，也就是此爻虽为小人之象，但能做到包容君子，可是近朱者赤、近墨者黑，君子对于这种小人要格外地小心谨慎，与之划清界限，不要为之所迷惑，因为“否”的环境对于君子是不利的。这一爻强调的是在闭塞之时，君子应当处世以明，分清是非，不与世俗同流合污。

　　【要诀】存身明哲，是非分明。

　　【例解】

　　春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国——虞和虢。然而，虞和虢关系很好。晋如果要攻打虞，虢就会出兵救援；晋如果攻打虢，虞也会出兵相助。于是，大臣荀息向晋献公献上一策。晋献公拿出了心爱的两件宝物送给虞公。之后，晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公欣然答应了。晋国大军通过虞国道路，攻打了虢国。三年后，在再次向虞借道灭虢后回师的途中，晋国乘机占领了虞国。虞国被灭亡的教训就在于虞公从晋国借道伐虢中看不到这件事的利害关系，他处事不明所以亡了国。

　　六三，包羞。

　　《象》曰：包羞，位不当也。

　　译 六三，恃他人的包容而为非作歹，终致羞辱。

　　◎《象》解释道：恃他人的包容而为非作歹，终致羞辱，是所处的位置不当。

　　【智慧解读】

　　“六三”阴爻阳位，处位不正，与“六二”还能包容小人相比，已经完全是一个小人了。这一爻是尚武之爻，主动，而且与上方的阳爻相接，心存阴险，毫不知羞耻地用阴谋迷惑君子。这一爻阴柔而又不正位，又接近于上，试图笼络人心，以便干成更大的坏事。而且此爻一旦向前发展，所处之位一旦得中，则它的危害性就会大大地增强，因此君子务必要提防这种小人。这一爻强调的是君子处世不但要远小人，而且对于小人一定要认清危害，提高警惕。

　　【要诀】提高警惕，防止危害。

　　【例解】

　　清朝时的毕振姬曾任湖广布政使，享受阁老待遇，人称毕阁老。有一年，毕阁老拜祖返乡，听说高平当任县令多收粮税，百姓怨声载道。他听说高平县令要来见他，就特地让家人做了准备。县令来到毕府后，双方寒暄了一番，上桌就宴，按毕阁老的安排，家人很有秩序地端上了四个盘子：第一盘是红枣，第二盘是黄梨，第三盘是蒸糕，第四盘是苹果。县令看到毕阁老不太热情，又看了看桌上的食品，如梦初醒，桌上的枣、梨、糕、苹不是叫他“早离高平”吗？于是回城不久，就带着家眷溜了。这个县令虽然昏庸，但还是认识到了自己的处境，为了防止被进一步打击，赶快走人，还是很明智的。

　　▲粉彩雕瓷果品高足盘 清

　　九四，有命，无咎，畴离祉。

　　《象》曰：有命无咎，志行也。

　　译 九四，奉行扭转否道的天命，没有灾祸，众人依附同享福禄。

　　◎《象》解释道：奉行扭转否道的天命，没有灾祸，心愿能够实现。

　　【智慧解读】

　　“九四”在六爻中已经过了一半，闭塞时期开始有所解冻，曙光已经微露。“九四”阳刚，已初步具备了排除阻险的能力。但是这一爻以阳刚而居阴位，缺乏敢作敢为的刚毅精神，要想前进，只有与它上面的两个阳爻团结一致，齐心合力，志同道合，才会有所作为，从而心愿得以实现。这一爻强调的是在艰难险阻面前，当自己的力量不足时，应该团结志趣相投的人，一起努力。

　　【要诀】面对艰险，善借外力。

　　【例解】

　　安史之乱后，唐朝有个叛将仆固怀恩，他煽动吐蕃和回纥联合出兵，进犯中原。后来仆固怀恩病死了，吐蕃和回纥就失去了中间的协调人物。双方都想争夺指挥权，矛盾逐渐激化。唐朝老将郭子仪于是乘机分化这两支军队。他在安史之乱时，曾和回纥将领并肩作战，因此关系很好，便亲自来到回纥营，双方立誓联盟。吐蕃得到报告，觉得形势骤变，于己不利，他们连夜准备，拔寨撤兵。郭子仪与回纥合兵追击，击败了吐蕃的10万大军。吐蕃大败，很长一段时期，边境无事。唐军的胜利就在于处险境能利用矛盾，借力打力。

　　九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

　　《象》曰：大人之吉，位正当也。

　　译 九五，闭塞休止，君子吉祥；（心中时时自警）要灭亡了、要灭亡了，就会像系在桑树的根上一样牢靠。

　　◎《象》解释道：君子的吉祥，是由于所处的位置得当。

　　【智慧解读】

　　这一卦“九五”爻占据大中之位，也就是这一卦的尊位，所以称为“大人”，同时阳处阳位，既中又正，所以说吉。“九四”爻已有向泰转化的倾向，到了这一爻已是“休否”了。闭塞休止虽然已是势之必然，但要将它转化为现实，还是需要发挥“九四”爻刚毅果断、中流砥柱的作用。由此可见，《易经》虽然强调客观规律的作用，但是又很注重人的主观能动性的作用。“其亡其亡”说的是“大人”在此泰道将复之际，人皆安乐，而他独存危机意识，像桑根那样深沉。这一爻强调的是在否极泰来、祸去福归之时，一定不能掉以轻心，要心存戒惕。

　　【要诀】祸去福归，仍需谨慎。

　　【例解】

　　公元880年，黄巢率领起义军攻克唐朝都城长安。唐僖宗仓皇逃到四川成都，纠集残部，并请沙陀李克用出兵攻打黄巢的起义军，起义军被击败。黄巢见形势危急，当即决定部队全部退出长安，往东开拔。唐朝大军抵达长安，不见黄巢迎战，觉得特别奇怪。先锋程宗楚下令攻城，气势汹汹杀进长安城内，才发现黄巢的部队已全部撤走。唐军毫不费力地占领了长安，众将欣喜若狂，纵容士兵抢劫百姓财物。唐军将领被胜利冲昏了头脑，整日饮酒作乐、欢庆胜利。黄巢派人打听到城中情况，高兴地说：“敌人已入瓮中。”当天半夜时分，唐军沉浸在胜利的喜悦中呼呼大睡。突然，神兵天降，起义军以迅雷不及掩耳之势，冲进长安城内，杀得毫无戒备的唐军尸横遍野。唐军的失误，就在于大胜之后，失去了警惕。

　　▲唐代铠甲

　　上九，倾否，先否后喜。

　　《象》曰：否终则倾，何可长也？

　　译 上九，闭塞的状况要倾覆，先闭塞后喜悦。

　　◎《象》解释道：否卦到了终点就会倾覆，怎么能够长久？

　　【智慧解读】

　　“上九”到了全卦的最上位，物极必反，否极泰来，闭塞不通的现象要消失，否的对卦是泰，形势马上就会好转了。但是泰的到来不是规律自然发展的结果，中间人力的作用至关重大。“上九”这一爻阳刚有力，能积极进取，服从“九五”爻的领导，且与“六三”爻能正应，内有团结，外有照应。因此随着规律的运转，加上人力的作用，否极泰来的局势是一定会到来的。这一爻强调客观形势固然重要，但人力是不容忽视的。

　　【要诀】尊重规律，重视人力。

　　【例解】

　　上海微创医疗器械有限公司常务副总裁张捷2002年进微创时，公司生存很艰难。为了给员工信心，他自掏腰包给员工发工资，自己则一年没有收入。他的所作所为，在员工中树立了良好的形象。要想创下一番事业，个人的机遇、商界的规则这些固然重要，但是这中间最为重要的就是个人的素养。换句话说就是，客观形势固然重要，人力也是不容忽视的。正因为张捷尊重规律、重视人力，最终才使得上海微创医疗器械有限公司否极泰来。 易经的智慧