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  直心是道场不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

  自古以来,圣贤总在感叹“世风日下”“人心不古”,中西方皆是如此。古罗马诗人贺拉斯在其《歌集》中叹息:“父辈较之祖辈已经不如,又生出我们这不肖一族,而下一代注定更加恶毒。”对此,老子也有自己的慨叹,老子著述的本意,首重效法自然道德的原则。假如人们都在道德的生活中,既不尚贤,又无欲而不争,那当然合乎自然的规范,也就自然是太平无事的天下了。时代到了后世,人人不能自修道德,人人不能擅自整治争心和欲望,只拿老子那些叹古惜今的话来当教条,自然是背道而驰,愈说愈远了。

  无论老子,还是孔子,叹古惜今的圣人们无非是希望人们保留本性中最淳朴的东西,如果人人真善不虚,那么顺其自然的世界自会十分和谐。《维摩诘经》中有一句名言“直心是道场”,充分表达了老子的感叹。

  一天,光严童子为寻求适于修行的清净场所,决心离开喧闹的城市。在他快要出城时,遇到了维摩居士。维摩也称为维摩诘,是与佛祖同时代的著名居士,他妻妾众多,资财无数,一方面潇洒人生,游戏风尘,享尽世间富贵;一方面又精悉佛理,崇佛向道,修成了救世菩萨,在佛教界被喻为“火中生莲花”。光严童子问维摩居士:“你从哪里来?”“我从道场来。”“道场在哪里?”“直心是道场。”听到维摩居士讲“直心是道场”,光严童子恍然大悟。“直心”即纯洁清净之心,即抛弃一切烦恼,灭绝一切妄念,纯一无杂之心。有了“直心”,在任何地方都可修道;若无“直心”,就是在最清净的深山古刹中也修不出正果。

  人心原本纯真无私、正直光明,随着年龄与阅历的增长,渐渐发现周围的许多人都是心有城府、尔虞我诈、钩心斗角、自欺欺人,不由自主,随波逐流,便放弃了自己的直心道场。

  老子取法于天地自然,超然外物,已达至境,仿佛一位大宗师,看透了世间的万事万物,以天地之道运用于处世之中,既是一个伟大的哲学家,又是一位伟大的思想家。然而,时代变化,后世之人早已偏离了直心道场,故对于老子的告诫不置可否,听着圣人的慨叹,我们也只能体会其中一二。

  世风如此,多说无益,一声叹息,只愿自修其身,保持真我的本性罢了。只要越来越多的人远离尔虞我诈,世界便会日渐和谐完满。 哲学其实很有趣:超有用超好看的哲学故事

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