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　　康德的眼镜：真实的世界是怎样的鱼儿对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢？

　　——（美国）爱因斯坦

　　我们看到的花园，是经过眼睛筛选后所接收的影像，不是真正的花园。我们永远无法了解物体被知觉前的“物自体”，人这种生物天生就戴着有色眼镜。

　　往往对于某件事物有特别爱好的人会对这种事物的任何方面都很关注。陶瓷爱好者能通过瓷器上的一片漆判定这个瓷器的年代。音响发烧友对于音乐唱片的音色清晰度，能够听出许多一般人所听不到的细微差异。他们把大量时间和大笔金钱投注在扩音机和扬声器上，为的就是尽可能重现原音，但即使是最先进的高保真音响也无法做到十全十美。从录音到播放的过程中，任何一点可能出现的瑕疵，都可以让电子企业找到下一代产品进步的空间。然而，或许有一天音响技术已达完美之境，音响发烧友必须忍受的唯一限制反而不是音响系统，而是人类自己的耳朵。若真有那么一天，哲学家对高保真音响也会有意见。无论耳朵从非常清晰的声音里捕捉或遗漏了多少细节，都不会构成声音“品质”的差异，一切只是所听到声音的“种类”不同而已。由于耳朵的特殊构造，人类有人类自己的聆听方式。例如，蝙蝠的听觉系统所能听到的声音频率和人类不同，所以听到的声音很可能就与人类差别甚大。耳朵构造不同，听到的声音也不同，好比不同照相机会拍出不同照片一样。当我们描述所听到的音调时，不仅是在描述声音本身，同时也是在描述人耳的聆听方式。这一点别无选择，若摒弃现有的聆听方式，听觉将成为不可能。既然同样情况适用于人类其他感官，结论将会是：我们理解世界的方式，在某种程度上受制于我们为获得理解所用的各类官能。

　　感觉不全然是被动地单单坐着等待接受而已。人们品尝味道或聆听声音时，同时也在“主动出击”，只不过大脑对于外在世界的安排处理相当熟悉，我们才没有察觉到感官的活动。感知世界便等于改变世界——这正是德国哲学家康德的中心思想。 哲学其实很有趣：超有用超好看的哲学故事