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　　平安桥街附平安巷

　　成都市中心原来有围绕皇城的御河，御河上原来共有8座桥，但是能够留到今天的桥名只有平安桥。

　　平安桥是御河西边偏北的桥，桥西侧的街道在清代叫平安桥正街，民国时改为平安桥街，2003年街道改造之后并入了西华门街。在平安桥街以西，原来还有平安巷（初名平安桥西巷）。

　　平安桥街 2001年 赖武摄影

　　清光绪三十年（1904），在法籍主教杜昂主持之下，由法籍神父骆书雅设计监造（骆书雅于1916年继任主教，直到1948年，去世后葬于成都），由来自川西农村的信仰天主教的工匠担任掌墨师负责施工，经过约10年时间，于平安桥街建成了成都市规模最大的中西合璧建筑风格的天主堂（这里原来已经有过教堂，但是在1895年的“成都教案”中被毁），堂名“圣母无染原罪堂”，由“主教公署”和“总堂”两部分组成，自建成之后就一直是天主教川西教区主教座堂，又称首堂、总堂，现在仍然是成都教区规模最大的天主堂。平安桥天主堂长期以来一直是川西地区天主教的中心，目前仍然是四川省天主教成都教区所在地。2003—2006年间，为了配合街道整治，又进行了全面的维修，新增了礼仪广场。

　　平安桥天主堂是我国西南地区规模最宏大、建筑最豪华的天主堂，这座中西合璧式建筑的天主堂，以罕见的楠木柱结构为主（教堂内有高达6米、直径0.35米的楠木柱108根），已经被确定为全国文物保护单位。

　　平安桥天主堂 1928年 ［法］杜满希提供

　　平安桥天主堂主教公署 2008年 喻磊摄影

　　据有的研究者认为，这座教堂的建筑有一个十分罕见的特色，就是没有采取世界各地教堂建筑几乎成为通例的十字形布局，而是按照汉字的“悚”字形布局。左边的建筑是总堂的大小经堂，既像一个“十”字架，又像汉字的“竖心”形。右边的建筑是主教公署，则是汉字“束”的形状。两边放在一起，就是一个汉字的“悚”字，而“悚”字又和“竦”字相通。这种别出心裁的布局也可以说是煞费苦心，就是想要教徒们自警自律，“天主威严，令人望而肃穆恭敬”。因为在此之前发生的若干“教案”大多是部分教徒依仗教会势力胡作非为所造成的。也正是出于这个目的，这个本来应当完全西化的天主堂内部是古典罗马教堂的格调，外观上却一点也看不出其他同类教堂常见的特色，其大门是一个典型的中式大门，青砖青瓦坡屋顶，既有点像庙门，又有点像官府（当年门外还有照壁）。这至少从外观上减少了与中国传统文化的冲突，减少了中国人的敌视与对立。平安桥天主堂的建筑特色在全国所有的天主堂中是独一无二的。

　　平安桥天主堂的花园中原来种有百年树龄的伊拉克枣树两株，一直被称为一雄一雌，为我国西南地区所仅见。“文革”中雄株被占用住户烧死，现仅存雌株。

　　平安桥天主堂侧面 2008年 喻磊摄影

　　平安桥天主堂以南，天主教会于1874年在原来的马道街上建有圣婴院，于1903年建有圣修医院。圣修医院有病床280张，具有慈善性质，收费极低，贫者甚至可以免费，所以一般人都称之为慈善医院。医院中不仅有法国和美国医生，还有一位中文名字叫孔仁的匈牙利籍牙科医生。新中国成立以后改建为铁路医院。改革开放以后，铁路医院迁建到火车北站西南侧，这里改建为成都市人民政府的第三办公区。

　　刚建成的圣修医院 杨显峰提供

　　平安桥天主堂对面，是如今在成都市中心名气很大的白果林茶园。那里原来有白果（即银杏）树100多棵，是1918年由天主堂栽种在御河边上的，到1949年只剩下39棵。1983年，市政部门在这里进行了综合整治，建成了成都市中心第一个全开放的小游园。 成都街巷志（上册）