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　　40 璺

　　有些字实在离我们远去了。你看到它们，会因为太陌生而产生好奇，试着念它的上边儿，试着念它的下边儿，或者左边儿右边儿；心存一些些侥幸，仿佛是有极其微小的可能误打误撞地说对了。不，他们其实比你失去联络四十年的小学同学还难以辨认。它们离开了常人常识的世界，要人花心思去认得这样的字，有一点接近去为鬼唱名的意思。

　　然而有些人一向相信：鬼的确是存在的。它们悄悄混迹于人间，甚至为人间之驱使者所运用，多半随时生活在你我的周遭，但是形貌音容不能为生前交亲之人所复辨，其僝僽〔chán zhòu〕可想而知。

　　字也是如此。一旦那意义的需求存在，人人能言之道之书之解之，则彼字一息尚存，吾人永矢弗谖〔xuān〕，活上个几千年，也司空见惯。然而短命甚至夭寿的字，若非“假鬼道以续命”，恐怕就只有留待那些泥古成痴的人去把玩、欣赏、惋叹了。我父亲在我很小的时候就警告过我：“某字某字所从来不易，若不善加珍摄，眼见就要一命呜呼了。”父亲用的是一种玩笑语气，说的是一个个不起眼的僻文奇字，听在耳朵里，却颇令年少的我油然而生凭吊不舍之感。

　　“假鬼道以续命”就是父亲打的比喻。那是因为有一回我问他：“‘打破砂锅问到底’是什么意思？为什么打破了砂锅要问到底？”

　　答案一点儿也不新奇：“璺（音‘问’）到底”实是“打破砂锅”的隐语。自从出现了“璺”这个字以后，它从来没有过别的意思，所指即是陶瓷玉瓦石骨一类器皿上出现的裂纹，在托名为扬雄所写的汉以前古地域词汇书《方言》里，有“器破而未离为之璺”，到了唐代的孔颖达注《尚书·洪范》的时候，还能明确说出：古人用烧灼龟甲的方式作占卜，解释占卜结果的依据，就是龟甲上能够出现五种“璺坼”的形状——“其璺坼形状有五种，是卜兆之常法也。”

　　随着古代封建制度的崩溃，占卜的形式在中古以后彻底改变了，更多不同阶层的人参与了占卜事业，也发明了许多新的占卜方法，使能得到更快捷简单的答案，以及架构更丰富玄邃的解释系统，这烧灼龟甲的勾当就此算无声无息地结束了。没有人能够辨认“璺坼”，也就没有人在乎烧灼龟甲而显现的裂痕还能兆个什么东西了。上帝与时俱化，掌握更新的沟通工具——宜哉璺之亡也。

　　但是在民间代代相传的地方语言里，璺恐怕一直未曾远离裂纹之义，“打破砂锅璺到底”乃经验常识——砂锅质脆，一触即裂，这是一句不消多作解释的废话。但是作为一句歇后语，用“璺”以射同音字之“问”，加之还兼具打破砂锅的小小暴力，就显得问出一个究竟的坚决程度了。

　　然而已死之字不容易复生，可怜这个裂隙之义的本字“璺”果然与大多数的国人无缘，在我多年来乱数随机查访之下，能写出此字来的人寥寥无几。我是直到最近才摸索出原因的——

　　当我跟快满六岁的张宜说：“来，跟爸爸学一句‘打破砂锅问到底’的道理罢！”

　　“为什么？”

　　“你没听说过‘打破砂锅问到底’吗？”

　　“是‘打破砂锅你要赔’吧？哈哈！”

　　我坚持一笔一画教了她这个可以画出会意图像的字来，言语间还不时地表演出森森然的妖灵之气：“一个像鬼一样的字哟！像鬼哟——”

　　等我把这“璺”和“问”两字说得不能再清楚之后，张宜说：“你又不是在学校，干吗这么有学问哪？哈哈！”

　　“璺”这种鬼字没人关心，因为大家都知道：出了学校就什么都不必学也不必问了。

　　送给孩子的字

　　器破而未离为之璺。——《方言》

　　已死之字不容易复生。自从出现了“璺”这个字以后，它从来没有过别的意思，所指即是陶瓷玉瓦石骨一类器皿上出现的裂纹。可怜这个裂隙之义的本字“璺”果然与大多数的国人无缘，能写出此字来的人寥寥无几。 认得几个字