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　　138 语言正确

　　虽然目标一致，都是推动社会发展，但柯尔特·顿巴吉的策略是希帕提娅无论如何不能接受的。

　　在伊甸园星，只有爱才能推动一切，这是柯尔特·顿巴吉的理解，希帕提娅的星际威胁策略之所以失败，就是因为她无视这种现实，试图将社会进步的力量来源诉诸恐惧，虚假的恐惧。

　　在柯尔特·顿巴吉的眼中，希帕提娅根本不明白，在充满了爱的伊甸园星人心中，根本不相信有威胁的存在——外星人的心中当然也充满了爱，侵略之类的说法完全是无稽之谈，这是毫无疑问的。尽管有少数异端相信并害怕希帕提娅制造的谣言，但主流舆论从来都认为，希帕提娅不仅在撒谎，而且在蓄意抹黑外星人。

　　柯尔特·顿巴吉的策略显然高明得多，他把社会进步的力量来源诉诸于爱，真实的爱。

　　希帕提娅却认为，柯尔特·顿巴吉想要的结果是撕裂。

　　柯尔特·顿巴吉是一个有故事的人。

　　他的家族原本经营一个奶牛场，养殖奶牛，出售牛奶，一代又一代，安静地生活了几百年。据他所知，或者说他这样认为，自己的家族从来没有出过坏人。但是，在他小时候的某一天，这个从来没有出过坏人的家族却成了大家眼中一个坏的家族。

　　当时，有一位社会活动家，作为最负盛名的女权主义者和素食主义者，在一次集会上对数以万计的拥趸发表演讲说：“在活跃于女性相关话题之后，我意识到，我的素食主义与女权话题密切相关。我不仅食素，而且不吃牛奶和鸡蛋。因为牛奶和鸡蛋不仅仅是来自于牛和鸡那么简单，更是来自雌性的牛和鸡。这意味着，当我们对着牛奶和鸡蛋大快朵颐时，就是在剥削女性的身体，并滥用雌性动物的魔力来满足自己丑陋的欲望。”

　　社会活动家还说：“为了制造牛奶，母亲与孩子被迫分离。动物们在如同监狱一般恶劣的环境中生产乳制品和蛋类。”

　　社会活动家并不认识柯尔特·顿巴吉家族的任何人，也没有想要展示任何恶意，但是，作为离演讲场地最近的奶牛场的拥有者，柯尔特·顿巴吉家族却倒霉了。

　　社会活动家的拥趸们在会议之后涌到了柯尔特·顿巴吉家族的奶牛场门口进行抗议。抗议持续了两个月，柯尔特·顿巴吉家族出了名，没有人再去采购他们的牛奶，于是他们破产了。

　　所以，小柯尔特·顿巴吉没有能够像父亲或者祖父那样继承家族产业，因为等他能够继承的时候，那个所谓的家族产业已经不存在了。他长大之后，成为了一名政治学者。牛奶产业当然并没有彻底消失，但从此不再和柯尔特·顿巴吉有什么关系。

　　很明显，这件事情深深地刺激了柯尔特·顿巴吉，在他的学术专业生涯中，始终没有放弃寻找机会来报复这个曾经伤害了他的家族的社会，但从没有成功。

　　柯尔特·顿巴吉最努力的一次奋斗是关于植物的。

　　柯尔特·顿巴吉知道，对社会活动家的言论或者类似言论的反驳是没有任何意义的，其实很多人都在吃着牛奶和鸡蛋，但大家都悄无声息，没人会公开反驳社会活动家，鲁莽的叫嚷不仅没有作用，甚至会招致灾祸。所以，他选择了另一个方向，试图把事情推动到一个极端的位置，希望引起不同的声音。

　　那一次，他选中的话题是农作物的人工授粉技术。

　　伊甸园星的人口已经不少，如果完全没有人类的帮助，自然环境养育人类似乎显得有些力不从心。所以，通过农业科技来提高农作物的产量不可避免，人工授粉技术早就在伊甸园星普及了。

　　农作物的成长过程中，有一个关键环节是雌花授粉。对于大多数植物来说，只有雌花经过授粉的植株才能结出果实。

　　这个授粉过程，传统上是通过风这样的自然力量或者蜜蜂等昆虫的动物行为完成的。但这一类的自然授粉是有风险的，大部分果树的花粉粒大而沉重，靠风力传播的距离有限，并且花期很短。因此，如果花期遇上寒流、阴雨天、沙尘暴、干热风等不利于昆虫活动的恶劣天气，后果就不堪设想了。即使没有灾害，也可能出现各种随机意外，比如，需要结出果实的地方一个果实都没有，不应该结出果实的地方倒是挂满了果实。

　　人工授粉技术则几乎可以避免自然授粉的所有弊端。人们需要哪株植物的哪个位置结果，就可以让哪株植物的哪个位置结果，需要留哪个果，就留哪个果。农民会选用优良品种的花粉进行人工授粉，提高果实品质，增加果实风味，促进果实着色，改善果皮光滑度，增大果实个头，而且通常只需少数花结果就能满足产量要求，多数花毋须授粉，从而节约大量养分，保证选留下来的果实充分生长发育。

　　那么，柯尔特·顿巴吉干了什么呢？

　　他公开发表文章，核心观点是，如果吃牛奶和鸡蛋意味着剥削女性的身体，那么人工授粉无疑就是对女性赤裸裸的强奸，甚至不仅仅是强奸，还有强迫怀孕和生子——从未征询过那些植物的意见。

　　陆陆续续，柯尔特·顿巴吉写了大概二十篇文章来阐述他的观点，包括很多技术细节。用他的话说，他详细地描述了强奸过程。

　　起初，柯尔特·顿巴吉相当乐观，认为自己这些文章将在社会上引起轩然大波，到了那时，自己也许可以浑水摸鱼干点什么。

　　但是他错了。

　　作为一个政治学学者，他如此去谈论农业话题已经让人很奇怪了；而作为一个男性，他如此去谈论女权问题也让人怀疑动机不纯；更进一步，他那些所谓的细节描写，毫无疑问会直接而强烈地让人感到不适，使他显得像是一个卑鄙小人。

　　最关键的一点，他发现，相比动物而言，人们非常歧视植物，仿佛植物并不是生命，就算花朵再娇艳也不行，就算风姿再绰约也不行，就算在充满爱的世界中也不行。

　　可怜的植物，既然连生命都不算，就更不要谈什么男性或者女性，恋爱或者强奸了。

　　不知道素食主义者们是用了什么法子，在内心达成了一致，对动物的尸体充满怜悯，流下眼泪，悲愤交加，而对植物的尸体却很喜欢，满脸微笑地塞进嘴里，并且大声说：“啊——味道真是清新！”然后旁边的人也笑了起来，颌首表示同意。

　　后来，柯尔特·顿巴吉无意之中看了一部电影。在电影院里，他忽然领悟了什么。

　　柯尔特·顿巴吉已经不记得那部电影的具体情节了，他只大概记得，一头狮子和一只斑马、一只河马以及一只长颈鹿交了朋友。在朋友的教育下，狮子意识到，自己吃了那么多动物，残害了那么多生命，实在是罪恶深重。

　　于是，狮子幡然悔悟，弃恶向善，再也不吃那些它原本很喜欢吃的动物了。

　　它改吃鱼了。

　　仿佛鱼并不算动物，更不算生命。

　　于是，朋友们高兴地原谅了狮子，狮子自己也为此感到自豪，笑容都变得更加甜美了，不像一头狮子。

　　这只吃鱼的狮子不仅赢得了朋友的心，也赢得了观众的心。

　　坐在漆黑的电影院里，柯尔特·顿巴吉心中为鱼感到悲哀。

　　他意识到，爱的确无处不在，但是哪些对象值得爱、哪些对象不值得爱却是个问题。人们一边睡眼惺忪，一边嚼着薯条，迷迷瞪瞪当中，随便画下了一条线，歪歪斜斜，蜿蜒扭曲，好像婴儿的涂鸦——这条线就是神圣的边界，这边值得爱，那边不值得爱。

　　不过也可能，当人们别无选择的时候，就不再去在乎那些扯淡的事情了。那条蜿蜒扭曲的线，自有其深奥的道理，迷迷瞪瞪之中，自有其清醒的算计。

　　显然，不仅选择观点需要慎重，即使选择话题也很有讲究，不能草率鲁莽地行事。必须选择一个话题，无论是哪个婴儿画下来的涂鸦之线，无论那条线多么蜿蜒扭曲，这个话题都会被画在边界以内——只有这样，才能引起人们的兴趣、热情、尖叫和谩骂。

　　柯尔特·顿巴吉早就想到了新的话题，有了新的计划，但是，却一直没有合适的机会去实施，直到希帕提娅的《星际威胁》帮助他找到了团队，他觉得时机到了。

　　可惜，希帕提娅本人最终也没有加入他的团队，其实他觉得自己对希帕提娅所说的话挺有说服力的，却搞不清楚希帕提娅到底是怎么想的，他也无计可施。

　　现在，柯尔特·顿巴吉的计划已经开始执行，若干篇文章发表了，不过署名者都不是他本人，他不打算再亲自抛头露面，他觉得那样似乎效果不好，还容易招来麻烦。

　　情况不错，涟漪已经扩大，波涛正在酝酿。

　　那么，柯尔特·顿巴吉和他的团队，究竟在做什么呢？

　　在伊甸园星上，存在很多种语言，不过，自从离影以来，她所生活的驰垒部落所用的驰垒语逐渐成了主流。尽管众多其他的语言并没有完全消亡，因为各种原因尚且存在，但毫无疑问，驰垒语已经可以说是伊甸园星世界的通用语言。

　　驰垒语是一种拼音文字，语法非常严谨，几乎没有歧义，声调非常动听，韵律感很强。语言学家一致认为，驰垒语是最严谨的语言，同时也是最优美的语言。

　　在伊甸园星历史上，90%以上的文本都是用驰垒语写成的，既包括严肃的学术文章，也包括优美的文艺作品，以至正式而庄重的政治或法律文档。

　　柯尔特·顿巴吉正是从驰垒语下手的。

　　为什么呢？

　　他的团队发表的一篇文章中有精辟的描述。

　　作为一个世界公民，我感到无比自豪，这是毋庸置疑的。我们的世界充满了爱和宽容，我们的世界充满了善意和帮助，我们的世界充满了自由和平等，这都足以使我为自己能够来到这个世界而感到庆幸。

　　但是，在为这个世界感动的同时，我们必须保持反思的能力，就像我们的先辈在历史上所做的那样，就像我们的传统所传承的那样，持续地提高我们人类的修养，持续地提高这个世界的美好。

　　所以，在夜深人静、孤独面对星空的时候，我总是在思索，我们人类还有哪些不足，这个世界还有哪些罪恶。

　　如果不能找到人类可以改善的地方并为之做出努力，对这个世界毫无贡献，我很惭愧得到如此美好的生活。

　　那么，我找到了什么呢？

　　我发现，我思索的对象都是如此完美，没有可以置喙之处。但是，我思索的时候所使用的工具，却让我感到耻辱。

　　这个工具是什么？

　　这个工具是我们的语言。

　　每一个思索对象出现在我的脑子里，总是用某个词加以界定；每一个思索过程出现在我的脑子里，总是用一个句子加以描述。语言，是我们思索的基础，更加不用说，是我们交流的必需。

　　我为什么感到耻辱？

　　在我思索的过程中，不可避免，我经常会对某些对象或者某些过程进行评价：爱或者仇恨，光荣或者耻辱，快乐或者痛苦，幸福或者悲惨，勇敢或者懦弱，宽恕或者报复，成功或者失败，伟大或者卑微，优势或者弱点，发展或者衰败，鼓励或者禁止，权利或者义务……

　　然后呢，亲爱的人们，你们有没有发现什么？

　　我们使用的语言，我们称之为驰垒语的语言，我们最伟大的先贤离影所使用的语言，有一个奇怪的特点，为每一个名词作了一个划分，阴性或者阳性，并因此使用不同的冠词。

　　大家知道，当你说“男人”这个词，你在说一个阳性名词，你会使用阳性冠词；而当你说“女人”这个词，你在说一个阴性名词，你会使用阴性冠词。这一点，每个人都很清楚，谁都不会搞错，包括我们刚刚学会说话不久的孩子——也许不熟练，但很快就会改善。

　　那么，再回头看看我刚刚提到的那些形容词。无一例外，这些形容词都有自己的名词形式，而这些形容词的名词形式也都像普通名词一样，被划分为阴性或者阳性。

　　好，我们看看是怎么划分的。

　　爱或者仇恨，爱是阳性，仇恨是阴性；光荣或者耻辱，光荣是阳性，耻辱是阴性；快乐或者痛苦，快乐是阳性，痛苦是阴性；幸福或者悲惨，幸福是阳性，悲惨是阴性；勇敢或者懦弱，勇敢是阳性，懦弱是阴性；宽恕或者报复，宽恕是阳性，报复是阴性；成功或者失败，成功是阳性，失败是阴性；伟大或者卑微，伟大是阳性，卑微是阴性；优势或者弱点，优势是阳性，弱点是阴性；发展或者衰败，发展是阳性，衰败是阴性；鼓励或者禁止，鼓励是阳性，禁止是阴性；权利或者义务，权利是阳性，义务是阴性……

　　这就是我们的语言。

　　爱、光荣、快乐、幸福、勇敢、宽恕、成功、伟大、优势、发展、鼓励、权利和男性联系在了一起，而仇恨、耻辱、痛苦、悲惨、懦弱、报复、失败、卑微、弱点、衰败、禁止、义务和女人联系在了一起。

　　这是孤例吗？不是。

　　这是少数吗？不是。

　　有人可能会说，这有什么关系呢？这不会影响女性成功，不会影响女性幸福，不会影响女性拥有权利。

　　不，我永远不会同意这样的说法。

　　我相信，任何一个心理学家都永远不会同意这样的说法。

　　当一个孩子来到这个世界，一无所知，刚刚被告知自己的性别，刚刚开始和这个世界互动，就开始接受这样一种暗示：

　　如果我是一个男孩子，和我一类的词语有爱、光荣、快乐、幸福、勇敢、宽恕、成功、伟大、优势、发展、鼓励、权利……

　　如果我是一个女孩子，和我一类的词语有仇恨、耻辱、痛苦、悲惨、懦弱、报复、失败、卑微、弱点、衰败、禁止、义务……

　　好吧，一个人，从牙牙学语的孩童时期，一直到老去而离开这个世界，终其一生，都在接受暗示，接受这个世界、这个社会给予的暗示，无时无刻、无处逃避、无可奈何。

　　心理学领域有一个专有名词，叫作“启动效应”，是内隐记忆的一种体现，是潜意识的一部分。这个词在说什么呢？

　　“启动效应”是指，人类个体受到某一刺激的影响之后，对同一刺激的知觉和加工将会变得更容易，这是一种已经验证的心理现象。

　　最常见的所谓“刺激”，就是“情绪—符合词语”的刺激和“情绪—不符合词语”的刺激。

　　很早以前，心理学实验就已经证明，在攻击性测试之前，让受测者事先观察枪支，或者事先观察婴儿，会得出截然不同的攻击性测试结果。至于结果是什么，我想大家都猜得到。

　　那么，如果持续几十年，通过语言结构这种无比隐蔽的形式，在每一刻和每一个地点，通过谈话、阅读、娱乐、学习等所有渠道，灌输给世界上每一个人，男性和爱、光荣、快乐、幸福、勇敢、宽恕、成功、伟大、优势、发展、鼓励、权利相联系，而女性和仇恨、耻辱、痛苦、悲惨、懦弱、报复、失败、卑微、弱点、衰败、禁止、义务相联系，会得出怎样的结果？这些个体会被培养出什么样的启动效应？

　　想想看，一个两岁的小女孩，你看着她，眼中带着笑意，或者很严肃，告诉她：“记住，你是阴性，失败也是阴性。”而她抬着头看你，满脸天真地点点头。然后，明天再告诉她一遍。后天，大后天，就这样，在接下来的每一天里，告诉她同样的话，持续一万天。

　　人类创造语言，语言反噬人类。

　　人类的语言，不是单个词语，而是语法结构，已经造就、正在造就并将继续造就，一个不平等的世界。

　　而我们，因为已经被造就，已经有了启动效应，所以视而不见。

　　我终于了解，为什么我们要呼吁女性权利，因为我们从没有得到过女性权利，从我们的语言结构中，我们就能够知道这一点。

　　我找到了人类可以改善的地方，我找到了我可以为之努力的方向，我将不再为我得到的美好生活而感到惭愧。

　　毫无疑问，文章的结论是对语言进行改革，废除阴性、阳性两分的语法结构，并称之为“语言正确运动”。

　　更多的文章陆续发表了，对现有语言的弊病和“语言正确运动”做了进一步的阐述。说得难听一点，这根本就是驰垒部落的劣根性，亏得离影还使用这样的语言，满嘴的自由平等，却使用着这样肮脏的语言。离影应该为此而忏悔，当然，她已经不在这个世界，无法忏悔，既然如此，我们就应该把她从神坛上拉下来。

　　不过，柯尔特·顿巴吉的团队内部也出现了分歧。

　　大家都认同“语言正确运动”，认同应该对语言做出改革，但对于改革方向却未能达成共识。

　　上面那篇文章的作者认为，应该废除名词的性。不过有人认为，应该按照社会公认的性别法则，为名词制定七种性而非两种。提出这种想法的人说，这将为使用者提供根据谈论对象的生物学性别为名词赋性的可能。但是，又有另外一些人坚持说，无论名词的性有多少种，必须根据谈论对象的心理学性别来赋性，而非根据生物学性别来赋性，这是谈论对象所拥有的一种基本权利。

　　不能不说，从多样性角度看，这都是有价值的意见，于是各自都有相应的文章被发表了出来。

　　柯尔特·顿巴吉本来想要花些精力统一自己团队的意见，思考之后，他放弃了这个想法。因为他意识到，就他的目的而言，这种分歧不但无害，甚至还有好处。

　　希帕提娅却被气坏了。

　　原先，希帕提娅只是对这些人有些莫名的怀疑，现在看来，这些人根本就是坏人，就是自己认为伊甸园星没有的“那种坏人”，谁知道，伊甸园星竟然是有的。

　　希帕提娅的立场转变了，她本来想要扮演“那种坏人”，又是造谣，又是恐吓，但现在她想要打击“那种坏人”了。

　　当然，想要打击“那种坏人”的不止希帕提娅一个，有很多人写文章驳斥柯尔特·顿巴吉团队的胡言乱语，以下就是一篇短小却有力的反驳文章。

　　我从未见过这样可耻的阴谋论者，不择手段地黑化我们的语言。

　　任何事物都有其产生的背景，脱离背景创建议题，无非是炫耀话术进行诡辩罢了。

　　花费任何精力去和阴谋论者就议题本身进行争吵，不但毫无价值，而且已经被阴谋论者带上了歧路，正是他们所期盼的。

　　我所关心的，是这些阴谋论者想要干什么。

　　对我们所使用的古老语言的攻击和抹黑，将否定我们的历史，否定我们的文化，否定我们的先贤，把所有人钉在耻辱柱上。我们将不得不放弃几千年来积累的文化财富，因为几乎所有文化财富的载体都是这种语言，几乎所有创造这些文化财富的人也都讲着这种语言。

　　这些文化财富，融入了我们的血脉，寄托了我们的感情，奠定了我们存在的基础。

　　“语言正确运动”是不合理的，是无法操作的，也是可耻的，阴谋论者明知如此却跳脚不止，无非就是想要搞乱我们的世界。

　　这些阴谋论者，应该被审判。

　　希帕提娅同意这个观点，她很高兴有人替她说了出来，但是显然，对于柯尔特·顿巴吉来说，这种反驳都在意料之中。

　　柯尔特·顿巴吉的人在这篇贴子下面回复：

　　您关心过去，我们关心未来。

　　请和心理学家谈一谈启动效应，如果存在无辜受害者——无论最初的起因是什么，无辜受害者就是无辜受害者——我们必须阻止。

　　关于离影，在伊甸园星本来是完美的化身，眼下却也陷入了纷争。作为一个女人，离影操着这种语言，却从来没有质疑过，有没有自我矮化的因素？或者是因为愚蠢？愚蠢，一个阴性名词。

　　离影被攻击，这是历史上的第一次。

　　有些人开始拒绝使用任何冠词，而政府中也真的有人提出，应该对“语言正确运动”进行严肃的讨论。

　　柯尔特·顿巴吉很高兴地看到，他成功地建立了对立的两派以至多派意见。这种分歧是那么的难以忽视，人们每天都要使用语言，一张嘴就不可避免地掉入陷阱，面临选择立场的难题。

　　涟漪逐渐成为波涛，微风逐渐成为尘暴。

　　撕裂正在形成，仇恨正在诞生。

　　希帕提娅走向了自己的反面，她无法容忍卑劣的阴谋导向不可控制的灾难——即使那阴谋有着和自己一样的出发点。她决定做点什么，她必须做点什么。虽然她心中有一个声音在拦着自己，但另一个声音却在尖叫，柯尔特·顿巴吉不应该存在。

　　那篇反驳文章说的一点都没有错，柯尔特·顿巴吉这个混蛋，唯一的目的就是搞乱这个世界，他才不关心什么女性权益，更不关心什么心理学的启动效应。

　　她必须阻止柯尔特·顿巴吉。

　　希帕提娅似乎已经忘记了自己的任务，她本来就是要来搞乱伊甸园星的，好让伊甸园星的社会继续前进。 云球（第四部）