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　　风赋楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”

　　王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至。不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

　　王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜（píng）滂，激飏熛怒，耾耾雷声，回穴错迕。蹶（guì）石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。眴（xuàn）焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨。回穴冲陵，萧条众芳。然后倘（cháng）佯（yáng）中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯（cǎn）凄惏慄，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲（chéng）。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

　　王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀（kū）堁扬尘。勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊，扬腐馀。邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁悒，殴温致湿。中心惨怛（dá），生病造热。中唇为胗（zhěn），得目为蔑。啗齰（zé）嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

　　《红楼梦》第三十一回写史湘云和翠缕，主婢两个坐一处，从楼子花说起，渐渐讨论到阴阳问题一段，是闲中著色的妙文。“阴阳”这词儿，可以是一个具体概念，翠缕就湘云宫绦上的金麒麟问“这是公的，还是母的”，以阴阳指性别，是为狭义的阴阳。所以当她追问人如何分阴阳时，湘云就沉了脸说她下流。“阴阳”这词儿，还可以是一个抽象范畴，好比一个框，很多东西都可以装进去。湘云说：“比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。”翠缕悟道：“姑娘是阳，我就是阴。”湘云便憋不住笑。翠缕进而发挥：“人家说主子为阳，奴才为阴。”湘云便点头称是：“你很懂得。”是为广义的阴阳。

　　宋玉《风赋》之妙，不止在于它妙于形容，尤其在于它第一个说风有雌雄之别。不过这里的雌雄，也不是狭义上指性别的那个“雌雄”，而是对应于贵贱、贫富的广义的“雌雄”，相当于史湘云主婢二人所讨论的那个“阴阳”。因而，雄风只能隶属大王，乃“大王之雄风”；雌风只能隶属于小民，乃“庶民之雌风”。汉高祖《大风歌》“大风起兮云飞扬”中的狂风，定属雄风；黄仲则《都门秋思》“全家都在风声里”的凉风，则必属雌风无疑了。明代徐渭《与张太史书》云：“西兴脚子云：‘风在戴老爷家过夏，我家过冬。’”字面上只有一风，暗中却有夏日凉风和冬日寒风的区别，构思措语更妙，饱含民间的机智。而且和《风赋》一样，表面恭维中有很深的托讽：风尚如此势利，何况乎人。 鲁迅文学诗歌奖第一人：啸天说诗·诗经楚辞鉴赏（全6册）